صوت من أصوات الجزائر

التقوى

2011-08-07T17:02:00.000-04:00

التقوى ...

الخوف من الجليل
والعمل بالتنزيل
والقناعة بالقليل
والاستعداد ليوم الرحيل

عن -علي بن أبي طالب، كرّم الله وجهه-

رسالة إلى الأستاذ فاضل سليمان

2011-08-06T15:04:00.000-04:00

السلام عليكم،

يا أستاذ أنا جزائري محب لمصر ومهتم بشأنها. لقد رأيت في كتاباتك وتسجيلاتك مقدارا عاليا من الواقعية والمنطق في التعاطي مع الموضوعات العصرية أيا كانت.

كما أني أرى مصر تمشي في طريق مخيف لا يعرف منعرجاته إلا الله، لأنه بلا شك سيفوز الشعب في الانتخابات القادمة، أي الأغلبية التي توافق على الطرح الديني لتسيير شؤون الدولة والمجتمع.

هذا الأمر سيجعل القوى المعادية لمصر ولهذه الأمة بلا شك ترد ردة فعل لا تبقي ولا تذر، بحيث أظن أن الأمور قد تخرج من نطاق التحكّم فيها، وما حدث في الجزائر بعد فوز الجبهة الإسلامية للإنقاذ خير دليل على ذلك.

أقترح أن تقوم أنت بتشكيل لجنة مشكلة من مشايخة ومن مختصين في شتى المجالات كالاقتصاد والتربية والشؤون الخارجية والسياحة والثقافة وغيرها، ومن ثمة تقومون بدرس هذه المواضيع وحصرها في الوضع المصري أولا، ومن بعدها الخروج ببحث وتحليل تنبثق منه سياسات وآليات عصرية وناجعة تحفظ لمصر دينها ورضى شعبها عن حكامه وكذلك تحفظ مصر وشعبها من أعداءهم وأعداء هذه الأمة سواء الخارجيين أو المندسين في صفوفها.
بالمعنى: كيف ستكون الدولة الإسلامية الحديثة؟ ما هي أجهزتها ومؤسساتها؟ ما هي العلاقة بين هته الأجهزة وكيف سيتم تشكيلها وتعيين أعضائها؟

الكثير من يتكلم في هذا الشأن يذكرون عصر النبي (ص) والصحابة رضوان الله عليهم ويسردون بعض الأحداث عن الدول الإسلامية السابقة، رغم أن آخرها كان قبل تسعون عاما.

أرجو أن يتم التركيز على هذا الموضوع. الشعب، نعم يريد شرع الله ولكن كيف سيطبق شرع الله في هذا العصر وما هي الخصائص والمميزات التي علينا أن نعتبرها.

قد تكون هناك دراسات في هذا الشأن لكنها حبيسة الكتب والمذكرات، أرى بأن هذا الموضوع لا بدى أن يكون من أولويات السياسيين ومن يريدون حكم مستقبلا، خاصة أصحاب الطرح الديني، الذي هو في الغالب ما يريده السواد من الشعب.
أرجو ردا حين يتسنى لك الوقت
وفي الأخير أشكرك عن المجهودات التي تبذلونها خدمة للإسلام والمسلمين. أحب فيك الشجاعة وتقدمك لمناقشة المواضيع حتى ولو كانت حساسة. أرجو من الله أن يريدك علما وأن يريدنا من علمك.
والسلام
شمس الدين الجزائري

الصفعة المغربية

2011-06-06T02:54:00.003-04:00

نالت المباراة المؤهلة لنهائيات كأس إفريقيا بين المغرب والجزائر مجالا كبيرا من التغطية الإعلامية، غمّ الأحداث الأخرى وقزّمها، ولو كانت أكثر أهمية كالإصلاحات المزعومة لتحديد وجهة الجزائر سياسيا في الفترة القادمة. لكن النتيجة جاءت عكس التوقعات والتخمينات وضد رياح آمال السلطة والمطبِّلين لها من صحافة ووسائل إعلام فاقدة لأقل معايير النزاهة ونقل الحقيقة. 4-0 نتيجة ثقيلة. أما الأدّاء فكان مذلا ومهينا. لقّن المنتخب المغربي نظيره الجزائري درسا في كرة القدم ورفع التحدي على أرضية الميدان بدل التصريحات المدوّية الخالية من أيّ عزم وواقعية على صفحات الجرائد.
ربطت الصحافة الجزائرية الوطنية والإنتماء ومدى الولاء إلى الوطن بمدى تتبع المنتخب الوطني ومدى تشجيعه وكذا الدعاء له بالنصر وتِبيان فحولته أمام الخصوم بالتخلي عن كل آداب المنافسة والتهجم على المنافس بطريقة تُدنّي من مستوى المواجهة وتحوّلها نحو طريق عامرة بالتجاوزات، غالبا ما تنشر الفرقة على أسس واهية وقضايا سطحية. جاءت صفعة المغرب في وقت ثمين، بحيث قد ضيعت الجزائر الكثير بانتهاجها سياسة الحذر وتأجيل المواجهة الحتمية بين من يريدون وِجهة يتفق عليها الشعب، تمثّل قناعاته وطموحاته وبين من يريدون تشريع السرقة والظلم والحقوق المغدورة والعدالة الغائبة.
هذه النتيجة المُذلة لا بد لها أن تكون صافرة إنذار تُفيق الشعب من سباته العميق تحت تأثير تخدير الصحافة المنحطة والمغرورة.
لم يبقى للجزائريين أن يتألّهوا فريقا قد انهار صنمه أمام العالم أجمع وقد أقصي بصورة شبه مؤكدة. علينا جميعا أن نطيل النظر وندرس الأحداث التي أدّت إلى هذه الفواجع المؤلمة. لماذا بذلت الدولة كل هذه الإمكانيات الهائلة وحشدت كل هذا الزخم الإعلامي من أجل فريق لم يُفلح سوى في الهزائم الثقيلة والتصريحات المغرورة؟ أكان الهدف الحقيقي الإرتقاء بكرة القدم الجزائرية حقّا أم إلهاء الشعب بهذا المنتخب عبر صحافة عاد من المستحيل تجميل صفحات جرائدها ومنابر قنواتها بسبب فضاحة الكذب فيها وظهور سوء نيتّها في معظم عناوينها.
قالها العارفون من قبل: فاقد الشيء لا يعطيه

اللّحمة الوطنية

2011-06-05T23:15:00.000-04:00

الوطن هو مكان يسكنه ناس أو ينتمون إليه، يجتمعون في بعض الاعتقادات والمزايا والمصالح التي تجعل منهم مواطنين يضمنون بقاء هذا الوطن على هيئة دولة كائنة أو ذاكرة حيّة.
الجزائر وطن.
الجزائريون لديهم كثير ما يجمعهم وقليل ما يفرقهم. هم في معظمهم يجتمعون على دين الإسلام حسب مفاهيم وقواعد المذهب السنّي المالكي. فالطوائف الأخرى قد تكون منعدمة باستثناء المذهب الإباضي الذي لم يكن يوما ما أداة تفرقة، خاصة بتفادي أتباعه الغلو والإشهار له والدعوة إليه. أما عرقيا فالجزائر كذلك منسجمة بتصاهر العرب والأمازيغ. لغويا العربية لغة الأغلبية. أما اللهجات الأمازيغية فلا تزال محفوظة وقد تمكنت من الإرتقاء في السنوات الأخيرة بعد أن اعتُرفَ بها رسميا وصار استعمالها في مختلف المواد الأدبية والفنية والإعلامية أمرا ملموسا يفتخر به الأمازيغ. سياسيا يميل الجزائريون نحو سياسة محافظة متفتحة على العالم، بحيث يفتخرون بموروثهم الحضاري وتاريخهم الزاخر بالتصدي للأعداء والظُّلام والصداقة تجاه من يرون فيهم النزاهة والشهامة. جغرافيا ومدنيا يختلف الجزائريون بين شرق وغرب شمال وجنوب، مدن وأرياف وقد يكون فيهم بعض من التعصب الجهوي، الذي أظنه نتيجة تقسيم الولايات إبّان الثورة التحريرية التي أدّت بعد الاستقلال إلى تفضيل بعض الجهات عن الأخرى بسبب نفوذ قيادتها في هيكل السلطة.
الآن، ما الذي يفرق بين الجزائريين في زماننا هذا؟ ليس الدين ولا العرق ولا اللغة ولا حتى الجهة التي أتوا منها. ما يفرقنا اليوم هو مدى استفادتنا من النظام القائم ومدى معاناتنا منه وإعاقته لأنشطتنا الحيوية. في كلتا الحالتين هنالك من هو مع أو ضد نظام الحكم. هنالك من يستفيد منه طمعا وسرقة. وهنالك من يستفيد منه لأنه جدير بمنصبه ويقوم بكل ما يستطيع لتحسين الأمور. أما ضحايا النظام فنوعان: فوج يكفر بالنظام وينتظر رؤية غضب الله في أفراده الآكلةِ للحوم البشر. وفوج صابر، يعتبر ما حدث من انتهاكات وتجاوزات وجرائم كافٍ ولا بد من قلب الصفحة وترك الأمر لله.
أما النظام فهو سكران بقوته ونشوان بقدر المعلومات التي يحوز عليها والتي تمكنه من إخراج المشاهد حين يحتاجها، فكل ماضاقت به الأيام قام بإثارة النعرات بين أفراد المجتمع ومجموعاته قصد إلهاء الرأي العام وتزييف الواقع للمراقبين.

طلبة الجزائر

2011-06-05T20:05:00.000-04:00

كل شاب جزائري وشابة جزائرية يَذكُران إحدى والديهما أو كلاهما وهُما يصِّرّان على ضرورة الدراسة “اقرا، إذا حبيت تنجح”. أولياؤنا رغم قلة دراسة الكثير منهم، اتفقوا بالاجماع على ربط النجاح والرقي بالدراسة والمعرفة.
لكن الشاب مع كل يوم يتقدم في حياته، يشاهد خلاف ذلك ويجد صعوبة في الوصول إلى نفس المعادلة التي آل إليها كباره. الدراسة لا تعني النجاح بالضرورة، ولا تعني راحة الروح والذات حتى ولو ارتضى وافتخر الشاب بالعلم الذي ناله جراء اجتهاده وتضحياته، لأنه لن يتمكن من المصالحة بين مستواه العلمي وحالته المعيشية المزرية في غالب الأحيان. هذا، دون التعمُّق في نوعية الدراسة ونجاعتها من مكان لآخر والإمكانيات المخصصة لتعليم الأطفال والشباب من منطقة إلى أخرى.
بعد “اقرا إذا حبيت تنجح” يلاقي الشاب عبارة أخرى “اللّي قرا، قرا بكري” والتي تعني أنّه من أراد الدراسة التي تُنجحه وتعطيه تكوينا لا بأس به عليه أن يفقد الأمل لأنّ الدراسة لم تعد مجدية، وأنّ ذلك كان ممكنا حين كانت البلاد لا تزال شابّة والطموحات عالية والإمكانيات متوفِّرة.
في زمن الذُّل والهوان والظّلم الذي نعيش فيه، لم تعد الدراسة تعني شيئا غير احترام بعضٍ من الأهل والأصدقاء. الشهادة لن تضمن لك عملا ولا حتى زوجة ولا معاشا. مئاتٌ من الآلاف من حاملي الشهادات العليا في الجزائر، إمّا قابعون في أحيائهم ينتظرون “التقرقيبة” تلو الأخرى و”البريكولة” تلو الأخرى، ليتهم يحصِّلون علي بعض الدراهم التي قد تغطي احتياجاتهم لبعض من الأيام. الشباب سئموا من طلب خمسون أو مئة أو مئتا دينار من أوليائهم كل صباح لكي يقضوا يومهم كباقي بني البشر. أما البنات منهم، فشهادتهم تعني في غالب الأحيان قَبرَهُن في الدّار إلى أن يأذن الله ويدُقَ خاطِبٌ على الباب. قُتلت أرواحهم، هَرمت أجسادهم في عزّ شبابهم. ماذا يفعلون؟ يركبون زوارق الموت، يجعلون من الشوارع والأسواق مواطنا للصيد فيشرعون في التسكع والانضمام إلى حلقات الفُسّاق، فقد يتعرفون على المخدرات أو الخمر وقد يحترفون اللصوصية والسرقة، وقد يوهمون لاختيار القاضية ويصعدون إلى الجبل ويسفكون دماء إخوانهم أو يُسفك دمهم. الشباب الجزائري لا يمكنه أن يتخيل مستقبله، لأنه يعلم طبيعة البلاد وقد شاهد من قبل كيف عاش والداه. يعلم بأن مستقبله هو مسألة حظّ أكثر ممّا هو ارتقاء عن جدارة واستحقاق. الاختيارات قليلة وغالبها يمر عبر الانحطاط إلى الرّشوة والوساطة.
الشباب هم السواد الأعظم من الأمة. بينهم، ترى الإنقسامات الطبقية جليّة بين من استفادوا من النظام أو كان الحظ بجانبهم للاستفادة وبين من هم مُهمَّشون ومَنسيُون في الحواضر والقرى والبوادي الجزائرية. لا يمكنهم حتى التوحد. يبقى الحلّ نفسه لكثير من المشاكل الجزائرية: تكريس العدل ومن يكرس العدل غير الدولة؟ التوظيف والتنصيب يجب أن يكون عبر اختبارات وشروط يمتثل أمامها الجميع وكذا إصدار عقوبات صارمة لكل من ارتشى أو توسّط لأيّ كان. يجب أن تُعلن هذه التغييرات على أعلى مستوى في الدولة وإحداث لجنة مستقلة لتتبع جدِّية تطبيق هذه التعليمات. كيف لهذا أن يتحقّق في كنف دولة ليس لها ذرّة من الشرعية؟
هذا بالطبع لن يجعل كل الشباب يحصل على وظيفة ولكنه سيؤكد بأن الشغل استحقاق وأنّ من اجتهد سيصل حتما إلى مبتغاه، كما أنّه سينقص من الإحساس بالتهميش.
فيقوا يا ولاة الأمور قبل أن يبلُغَ الشباب من السُؤم درجة لا عودة منها إلاّ بالمرور والوطءِ على رِقابكم.

خوف على المصالحة الفلسطينية

2011-06-05T19:50:00.002-04:00

أولا لا بد أن نبارك للشعب الفلسطيني المجاهد والأمة العربية والإسلامية الداعمة بمناسبة هذه المصالحة التي جرت بين الإخوة في فتح وحماس، وهي خطوة كان لها أن تحدث سابقا. لأن نتائجها كلفت الشعب الفلسطيني أضرارا جمّة. إلا أننا متخوفون منها صراحةً. الخوف آت من صفّ أبو مازن الذي تخيفنا قرابته الساذجة مع الحكومة الأمريكية وإيمانه بنيةٍ خالصة من طرفها حول إيجاد حلٍّ عادل للقضية. نتمنى أن الإخوة في فتح قد استوعبوا الدروس والنتائج الوخيمة لمعاهدة السلام في أوسلو بين الشهيد ياسر عرفات ورئيس الحكومة الصهيونية آن ذاك إسحاق رابين. نرجوا كذلك أنهم انتهوا إلى قرار مفاده الحزم في المواقف والثبات أمام المبادئ والإشهار لعدالة القضية والتخلي بلا رجعة عن التنازلات.

تجاهلوهم يا مصريين

2011-06-05T19:42:00.000-04:00

شاهدت منذ قليل شريطا على الفايسبوك يبيّن رجلا يُدعى نبيل شرف الدّين وهو يُحاوَر من طرف صحفية قدّمت نفسها على أنها “مواطنة مصرية مسيحية”. لِتُتبع في كلامها بأن أكثر ما يخيف عامة الناس في مصر في الفترة الأخيرة بعد الثورة هم الإخوان والسلفيين. لِيُعلّق صاحبنا نبيل شرف الدّين بأنه لا يمكنه التفرقة بين “السرطان والإيدز”-أي مرض فقدان المناعة. كما اتهم الفريقين بازدواجية الخطاب وتقديم أنفسهم وكأنهم اختيار الله. أصارحكم بأنّي لم أتمكن من إتمام الشريط، ليس لأنني لا أقبل أراءً مخالفة ولكن نظرا لشخصيتي التي تأبى تحمُّل الحمق والغباء الفكري، خاصة عندما يصدر ذلك من أشخاص يدّعون انتماءهم إلى “النخبة”.
هذا التصريح الأحمق هو من الأهمية الكبرى بالنسبة للثورة في مصر والإنتفاضة العربية الكبرى على العموم، لأنه يدلِّل على أشياء أراها من الأساليب والخطوات المتَّخذة من طرف بقايا النظام وأعوانهم أو بالأحرى أسيادَهم بعواصم الغرب لإجهاض هذه الثورة المباركة. هذا وكل القلاقل التي أضحت تحدث بصفة يومية في كل البلاد التي تشهد حراكا تحرريا، هي في نظري أحداث تمّت إخراج مشاهدها في أقبية الأشرار الذين لا يريدون التغيير. الهدف من هذه الأحداث إثارة غضب المسلمين والإعتداء النفسي عليهم قصد دفعهم بل وحتى إرغامهم للرد بطريقة عشوائية صادرة عن غضب قد تنتهي باستعمال العنف في بعض الأحيان. هم يريدون دفع الناس لارتكاب أخطاء سيصفونها بأنها جرائم تستلزم التدخل “الحازم” من طرف أجهزة الأمن لتكميم الأفواه وحسر الحريات وبالتالي إعادة إرساء حكم الأنظمة البائدة.
ثم كيفية التعامل مع هذه الهجمات وغيرها، أراها بأن تكون مرتكزة على فضح أكاذيب من يقف وراءها في حين وتجاهلها في حين آخر. لأن هؤلاء في الحقيقة ما هم إلا عوائق وحواجز يراد بها تعطيل وإيقاف ثورة البناء للوقوف بهذه الأمة العربية والإسلامية. راقبوهم ولكن لا تدخلوا في لعبتهم. القافلة تسير والكلاب تنبح.

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة

2011-06-05T19:35:00.003-04:00

صعب التحدث بالعقل بدل العواطف عند الخوض في قضية فلسطين. فعدالة القضية مضيئة كالنور وآلام ضحاياها أحزنت وأوجعت الأمة قاطبة. فكرة هذه الإنتفاضة الثالثة المُخطط لها اللا-عفوية، نتجت طبيعيا عن الثورة العربية الكبرى التي اندلعت من مدينة سيدي بوزيد التونسية عبر روح الشهيد محمد البوعزيزي رحمه الله وغفر له وهي الآن تغمر شوارع صنعاء والمنامة والموصل ودمشق وطرابلس والجزائر ومراكش وغيرهم. هي في الحقيقة انتفاضة طموحة وذات أسباب بأدلتها وحقوق بأصحابها ولكن ماهي أهدافها؟ وماهي محطاتها وخطواتها؟ الخطة المعلن عنها من طرف المنظمين “جمعة النفير – سبت الزئير – أحد التحرير” هل يقصدون تحرير القدس، أم الخروج للشوارع قصد دعم القضية بمظاهرات سلمية ولكن مدوية؟ في كلتا الحالتين وخاصة الأولى، نرى بأن الظروف غير مواتية والعُدّة غير جاهزة وغير مكتمَلة. الدول العربية لم تتحرر بعد والتي تحررت جزئيا بإسقاط الأنظمة لم تُحرِّر نفسها بعد وتُغيِّر من سلوكياتها وأخلاقها وأعمالها كما حدّث الشيخ محمّد حسّان في أحد أحدث كلماته. ترى الأمة اليوم في انقسامات وخصومات حول أتفه الأشياء فهذا تعصب وذلك تبادل شتائم وهنالك مواجهات وغيرها من الأحداث التي شهدتها المنطقة مؤخراً. الفلسطينيين للتو فقط طوو صفحة قاتمة في تاريخهم بسبب الإنقسام الذي وقع بين فتح وحماس، وهم الآن في وضعية سيئة جدا تصعّب من توحدهم واستعدادهم لمواجهة ردة فعل الصهاينة.
أظن بأن الفكرة في نيتها وخلفيتها صادقة اللُّب ورائعة الرؤيا ولكنها تتطلب استكمال تحرّر الأمة العربية وبحول الله كل الأمة الإسلامية وتغيير نفسها وانتهاج طريق ينيرها الفهم الصحيح لشريعة الخالق وسنة الرسول. فلسطين ستتحرر بإذن الله لأن الظلم يأبى الخلود ولأن الحق يأبى الغروب ولأن العدل حتما سيعود.

كيف نرد على اعتداءات الغرب

2010-09-22T20:05:00.000-04:00

من الاتهامات الموجهة للإسلام في عهدنا هذا العنف والهمجية في تصرفات أتباعه تجاه بعضهم البعض أو تجاه غيرهم سواءً عاهدوهم أم لا. مدى صحة هذه الإتهامات عند ناس الغرب تقترن بتغطية صحافتهم المنحازة بصورة فاضحة ضد هذا الدين وأتباعه، بل تنتقي الأخبار الصادرة من المسلمين بكيفية عجيبة، بحيث لا يُنظر فيهم ولا تنقل أخبارهم إلا عندما يتعلق الأمر بجريمة أو خطأ ارتكبه أحدهم أو جماعة منهم. بات بعض أصحاب الرأي في قنواة الغرب الإعلامية يجرّمون الإسلام جملةً أو بعض تعاليمه بدون تدقيق في فهمها وأسباب وجوبها وما هو القصد من تطبيقها. هذا كله إلقاء للّوم في معظمه على السواد الأعظم من صحافتهم، مؤسسات دولهم وكثير من السذج في عوامهم. وهو في الحقيقة أمر مستحيل عندما نمحّص الملاحظة في أحوالنا: حكومات، نخب وأفراد مستقلة، بحيث نرى بعض التواطؤ المتعمَّد والغير متعمَّد، كما نرى تصرفات كثير منها ردود أفعال غير موزونة وحتى من أفعال الجاهلية الأولى في بعض الأحيان. سبب هذه الحالة الواقعية يكمن بالدرجة الأولى وبصورة طاغية في الجهل العارم الذي أضحى حقيقة الكثيرين من أبناء أمتنا، وهو الذي يُنتج سذاجة في أسلوب الردّ على العدوان والدفاع عن أنفسنا ومصالحنا بطريقة تضرُّنا أكثر ممّا تنفعنا. هذا الجهل يحوم ويسيطر على الكثير من أفكارنا بحيث صارت العصبية بالمفهوم الخلدوني هي ما يجمعنا وللأسف ما يفرّقنا أيضا. صِرنا متشددين ومتعصبين في كل أفكارنا وانتمائاتنا، مما جعلنا يسيري التحريك والتعبئة. كل من هبّ ودبّ يمكنه أن يسيطر ويتحكّم في مشاعرنا وتصرفاتنا. ما نجهله بالدرجة الأولى هو ديننا فأصبح الدين عندنا صلاة وصوما وجهادا (بطريقة مبتدعة في كثير من الأحيان) وغيرها من الفرائض والسنن، أما عن الشروط والكيفية، فمعظمنا في جهل مظلم. والحقيقة المرّة أن عقلائنا أصبحوا في ضعف كبير أمام الظلم والعدوان، فإما تراهم يجيزون المعاملة بالمثل ولو كانت النتيجة دمارا مروعا وفسادا عارما، وإما يسكتون حتى يكونون في ملجئٍ من الانتقادات أو يلزمون بيوتهم إتقاءً للفتنة. أما العامة منا فيتحزّبون لمن تهواه قلوبهم وينفِّذون رُؤْيَتَهُم، أو يتحزّبون اضطرارا وكُرها حِفاظًا على الكرامة والنفس والمال ولو كان ذلك الإنتماء لا يتوافق ومعتقداتهم ورُؤاهم. صحيح أن المسلمين ودينهم في مواجهة متواصلة مع الغرب لأسباب إقتصادية ومصلحية في الدرجة الأولى ومن ثمة عقائدية وتاريخية في الدرجة الثانية. لكن أسباب تخلفنا المقرف لا يمكن تبريره كلية بالمواجهة السابقة الذكر. نحن في تخلف فاضح يعم معظم الشعوب الإسلامية، عِلمُنا بديننا أصبح ضعيفا جدا وما زاد الطين بلّة هو سيطرة أصحاب النفوذ على مناهل العلم ومصادر الصحافة، فصارت المعلومات والأخبار تمر عبر مصفاة تقبض ما يزعج رؤوس السيطرة ويَبُثّ ما يتوافق ورُؤاهم. ثم نحن غير مُلِمِّين بطبيعة أعدائنا في الغرب. هم ليسوا في اتحاد ضدنا، بل منهم الكثير من يدافع عن مظالمنا ويهدف إلى علاقة مبنية على الاحترام المتبادل الحقيقي والتبادل الاقتصادي والاجتماعي الموزون والمقبول من الطرفين. يجب مخاطبة الغرب باللغة التي يفهمها وبالصور التي يستوعبها والمنطق الذي يقنعه. على المسلمين القاطنين بعواصم الغرب ومدنه وقراه، أن يكونوا سفراء لدينهم وأمتهم، فيحسنون في المعاملة ويكونون مثالا عن أسلافهم وأهم من ذلك المشاركة الفعّالة في مجتمعاتهم ثقافيا، اقتصاديا وسياسيا، ثم الدفاع عن قضاياهم المحلية وقضايا أمتهم الدُّولية.

سياسة الدول الغربية أضرت ولا زالت تضر الأمة في أكثر من بلاد ومنطقة. التذمر منهم ومعاداتهم في سياساتهم أمر مشروع وطبيعي، ولكن رد الفعل الدفاعي لا بد أن يكون في إطار شريعتنا وأعراف عصرنا ومعطيات وضعيتنا. لا بد من نظرة بعيدة قبل ردة الفعل السريعة. هدفنا هو دفع الظلم عنّا، هل يمكن أن ندفع هذا الظلم بظلم آخر؟ أظنّ أن السنين الأخيرة أظهرت النتائج الوخيمة لتلكم الطريق. الجهل عدونا الأول، فهل من جهاد ضده؟

يا ليتهم

2010-07-23T03:00:00.001-04:00

الموعد منتصف النهار، المركب متحرك والمعني سارح العقل والإحساس. الوجهة اعتيادية لن تُبلَغَ في موعدها. عملٌ فني لا صعب ولا مثمن حدّ الابتسامة ولكنه يوفّر الكفاية لحد الساعة.
أجنحة العقل من طائر الهوى، تقصد حلما ليس بالعشوائي بل مرسومة صوره وموصوفة أجواءه في مخيلة السارح. مَقصدُ الحلم أن يحلِّل للعاشق علاقته وأن يجمع بينه وبين المعشوق في عيشةٍ ترضاها شريعة الباري وتقودها سنّة الهادي. ِلمَا الحلم ما دام المراد مشروعا والصدق ملموسا وسرّ النوايا خالٍ من أهدافٍ فاسقة وأفكارٍ فاسدة.
للحلم من يزكيه ويجيز حدوثه في الواقع لتزويد المريد بالبركة وتأكيد طاعته لأصحاب التزكية.
غلام الحكاية من نسل المزكِّين وكَبُرَ على عزّهم وحبهم. يضره حزنهم ويشغل باله الطريق لإسعادهم وإفراحهم.
ليتهم يصدِقونه ويقبلون اختياره، يفتحون له أبواب الكد والعمل لإتمام سعادته ويسمحون له كي يرضيهم ويخدمهم.
اليوم آخر، ولا يظل الغلام في هواه بل زاد فيه الشوق وتعالت ألسنة لهيبه، ولسببٍ مخفي يظن صاحبنا أنه بمرور الأيام، حلمه سيتحقق لا محالة لأن القوة الجذابة بينه وبين رفيقه أقوى من أن تُغلب ولأنه يستهِّل ما يرضاه لأنه يبغي حلالا يستُر به نفسَه ويحفظها من ذنوب المعاصي. اللهم إلّا بلاءً من الله عزّ وعلى. نرجو من المولى دفع البلاء عن العاشق وأن يحفظه هو وخليله ويجمع بينهما فيما يرضاه، ويقرب بينهم وعائلاتهم، ويجعلهما سببا في فرح أقاربهم وقدوة لهم في قليلٍ أو كثير. والله من وراء القصد، إحساسًا ونيّة، لا كلامًا.
والسلام

الحكم على الناس

2010-07-16T20:28:00.001-04:00

من بديهيات الحياة عدم القدرة على الإطلاع على خبايا النوايا وما يختلج نفس الغير. رغم تطور البشر العملي والنظري في العلوم التقنية والفنون الأدبية، ورغم ابتكارهم لآلات يزعمون بأنها تتقفى الكذب بعد مساءلة الشخص ورغم دراستهم لطبائع الإنسان وقواعد تصرفاته إلا أنهم عاجزون على سماع حديث قلبه وعقله. هذه الطبيعة الإنسانية تفرض علينا اتباع الاحتمالات في كثير من القضايا لأن حلّ بعض الألغاز لا مناص منه إلا بالوصول إلى جواب صريح وصادق من طرف المسؤول، أما معرفة مدى صدق الإجابة فلا يعلمها إلّا صاحبها. خُلق الإنسان السليم بخاصية الحرية في التفكير بحيث لديه الحرية التامة باعتقاد ما يطيب له ويرتاح له باله، كما يسمح له العقل الذي خُلق به للتفكير والتخطيط والتحليل دون جهد عملي أو آلي ضروري. تلكم الصورة التي خلق الله البشر عليها. هذا لا يعني أنه على بني البشر التوقف عن البحث وتجريب سبل تمكنهم من استقصاء الحقيقة من الكذب خاصة فيما يخص العمل الإجرامي، بل من واجبهم ذلك لكن بمراعاة محدودية قدراتهم على تقصي الحقائق. هذا يفرض عليهم التعاطي مع الناس وخاصة أثناء الحكم عليهم بحذر شديد بحيث قد تعكس أعمال الناس خلاف نياتهم ومعتقادتهم، كما أن بنو البشر معروفون بإرغام غيرهم على القيام بأعمال يمتنعون عن فعلها عندما يكونون في حرية من أمرهم. وأكبر دليل على هذا هو ما فرضه الله على قاضي المسلمين من شروط يستلزم توفرها قبل تنفيذ القصاص وحدود الزنة والسرقة وغير ذلك، لأن الحكم العادل والذي لا يأتيه البهتان من بين يديه هو حكم المولى عزّ وعلى لأنه الوحيد القادر على قراءة مكنونات النفس. وهذا من أسباب وجود الآخرة ويوم الحساب. اليوم الذي يدفع الظالم ثمن ظلمه واليوم الذي يسترجع المظلوم حقّه كاملا. هذا كله يحتّم علينا عدم التسرع في اتهام الناس وقذفهم وحتى أعظم من ذلك الحكم عليهم ومعاقبتهم خاصة إذا كان العقاب مستنبطا من أهواء الناس وتقديراتهم بدل ما أنزل الله عليهم. نرى في هذا الزمان كثيرا من المحاكمات الجائرة سواءً بتطبيق القوانين الوضعية أو الشرائع الإلهيه بطريقة خاطئة قصد إظهار القوة أو بغية الثأر من الواقع، فكم من شخص حُبس بناءً على قوانين ظالمة وأدلة واهية وكم من أطفال قطعت أيديهم ونساءٍ جلدن ورُجمن ثأرا للشرف رغم عدم تواجد الشروط التي فرضها رب الكون لتنفيذ هذه الأحكام. من غير المعقول تمني مستقبلا تخلوا الحياة فيه من الظلم والجور، ولكن يمكننا تقليلهما قدر الإمكان وذلك باتباع الشرع الإلهي بطريقة حكيمة، بحيث يلزم على القاضي التحقق من الأدلة وعدم الانصياع إلى التعصب والاستخفاف بالإنسان وحقوقه. وكذلك باتخاذ العفو والصلح أول الغايات من الحكم على الناس. إذا كان الإله غفورا ورحيما فكيف للمخلوق أن يكون متعصبا وشديدا.

المفاهمة بين الأشخاص

2010-07-14T23:58:00.002-04:00

من الأمور المعتادة في حياة الناس هي تلك المشاكل اليومية التافهة في باطنها المتفرقعة في ظاهرها. مشاكل تتكرر حد السأم والملل مما يدفع بهم للقيام بأعمال أكثر عدوانية تزيد في الشرخ والتنافر. معظم هذه المشاكل ناجم عن عدم اتفاق طرفا أو أطراف النزاع حول موضوع معين أو عدم احتمالهما لفعل معين. هذه المواضيع والأفعال تكون في كثير من الأحوال ناتج تهاون أو تصرف لا أخلاقي أو إسراف في مال أو في رأي أو استحواذ لا مشروع لما هو للغير. حسب قدرة تحمل وصبر الطرفان تقاس حدة الشجار والتنافر.
من المعلوم أنه من أهم اللوازم في تهذيب النفس وتحسين طلعتها هو الإيمان بمعتقد أو دين تكون فروضه وعاداته مقبولة في الغالب من طرف عامة الناس ومقنعة لخواصهم ممن يغلّبون عقولهم على مشاعرهم وشهواتهم.
اتباع هذا المعتقد وجعله خريطة ومسارا لأعمال الإنسان وتصرفاته الدنيوية ستجعل الطرف المعتدي يخسر الأسباب التي تساعده في توجيه الأصبع إلى نواقص الآخر لتبرير أفعاله الدنية.
كل ما في الأمر هو تدريب النشأ أن هدفهم في الحياة كي يعملون ليكونوا من الخاصة التي تغلّب قرارها العقل بدل العامة التي تحركهم المشاعر والشهوات.
الإنسان يتيح لنفسه القيام بتصرفات مشينة في كثير من الأحيان لاعتقاده بأن ما يفعله يساوي أو يقل شأنا مما يقوم به الآخرون. ولهذا نرى الناس تقوم بأعمال سيئة في حضور أشخاص كثيرا ما يقومون بنفس الأعمال أو لا يبالون بها ما داموا قريبين من القيام بها. كما أن نرى الناس تتفادى التصرف بتلك الطريقة أمام الشيوخ والأطفال على سبيل المثال وذلك من فطرة الإنسان التي خلقه الله عليها.
من هنا نستنتج أنه باستطاعة الإنسان تربية غيره وتحسين أخلاقهم وذلك ابتداءً بنفسه وهو ما سيفرض على الآخرين تفادي القيام بما يتعارض وخلقه في أول الأمر ومن ثمة يقلعون عنها باتساع دائرة الأشخاص المسيطرين على أهوائهم والمتحركين بعقولهم.
كل ما سبق تؤكده آية واحدة في القرآن الكريم وهي بعد باسم الله الرحمن الرحيم: (( لا يغيّر الله ما بقومٍ حتّى يغيّروا ما بأنفسهم )) صدق الله العظيم.
في الأخير يا قارئ تفكيري أن تحدد منصبك من الحديث. والسلام.

تغطية "الصحافة الجزائرية" للمنتخب الوطني في المونديال

2010-06-30T20:45:00.001-04:00

أولا قبل التطرق إلى الموضوع أود تحديد ما أعنيه بالصحافة الجزائرية في عنوان المقال. بطبيعة الحال لم يمكن في وسعي الإطلاع على كافة الجرائد ولهذا فما أعنيه بالصحافة الجزائرية هي ثلاثة جرائد: الشروق، الخبر والهداف. الاثنين الأولين هما جريدتين عامتين تتصدران مبيعات الصحف في الجزائر. أما الثالثة فهي جريدة مختصة في كرة القدم وتتصدر المبيعات في فئتها.
مع اقتراب تأهل المنتخب الوطني الجزائري لكرة القدم إلى كأس العالم وخاصة بعد انحسار المنافسة في الجولات الأخيرة بينه وبين الفريق المصري الشقيق، لاحظنا اهتماما منقطع النظير من جانب الصحافة الجزائرية لهذا المنتخب فصوره وأخباره اكتسحت كل الصحف عامة كانت أم مختصة. هذا الاهتمام المركز من طرف الإعلام جعل الشارع يهتم هو الآخر أكثر وهو ما جعل الصحف تتنافس في نشر الأخبار والطرائف حول الفريق، بل وحتى الذهاب إلى الخارج لمحاورة أشخاص ذوو تاريخ سابق في الكرة أو لا يزالون يصنعونه للتحدث عن المنتخب الذي بصراحة لا يعلم عنه أحد شيئا خارج بلاد العرب والأفارقة المجاورون لنا. هذا كله أمر معتاد في الصحافة الحديثة لأن أصحاب الحرفة في حقيقة الأمر مجبرون على إملاء صفحات جرائدهم مهما كلف الأمر، سواء بطبع صور كبيرة أو بنشر أخبار تافهة أو حتى كاذبة في بعض من الحالات.
الآن مشكلتي مع هذه الصحف هي أنها استعملت سذاجة الجمهور استعمالا تعسفي أقرفني بصراحة. فلولا نتائج الميادين لاعتقد القارئ بأن المنتخب الجزائري سيفوز بكأس العالم دون قطرة عرق لأنه وببساطة يحوز على أحسن اللاعبين ويتفوق على كل الفرق الأخرى رغم صفعه من طرف المصريين برباعية في نصف كأس إفريقيا وإملاء شباكه بكرات الصرب والإرلنديون في المباريات الودية. لا تفهموني خطأ أنا أحب الجزائر وأعشق الكرة لكني أحاول قدر الإمكان توجيه عواطفي بالمنطق. المنطق يقول أن الجزائر هي أحد أضعف المنتخبات في كأس العالم، وهذا مستمد من نتائجها على الميدان.
أما بالنسبة إلى الشروق والهداف خاصة، فالمنتخب الجزائري قادر على الفوز على إنجلترا وأمريكا ومن البديهي أن يفوز على سلوفينيا. ولكن كل هذا لم يحدث. انهزمنا في مبارتين وتعادلنا في واحدة. وهو أداء الفرق الضعيفة في كأس العالم كما نصت عليه تقاليد الكرة منذ أن بدأت هذه المنافسة قبل ثمانون سنة. وحتى حين أقصينا من المنافسة علقت معظم الصحف بأن الجزائر خرجت بشرف من المونديال! أي شرف هذا يا ناس؟ نعم اكتشفنا لاعبين وكسبنا آخرين لكننا كنا ضعفاء وسنزال كذلك حتى يتم المزج بين من خرجوا من المدارس الجزائرية والذين خرجوا من نظائرها الدولية. أنا لا أشكك في حب اللاعبين للوطن رغم ازديادهم خارج حدوده. لكن أرفض أن يشكلوا الغالبية الساحقة من الفريق. لأن الفريق يمثل الوطن كله بكل شرائحه المحلية والمغتربة ولأن ذلك يسمح للمحليين بالاحتكاك مع رفاقهم المغتربين مما سيعود على المنتخب بالفائدة لامحالة. فتجد الصحف وكأنها تريد إثبات حب هؤلاء المغتربين للوطن، لأنهم يدركون بأن من هؤلاء اللاعبين من رفض اللعب للجزائر سابقا وينظرون إلى المنتخب بصفة مصلحية بحتة.
على كل حال نتمنى أن تستمر الكرة الجزائرية في التحسن وأن تعود صحافتنا إلى معايير هذه المهنة بنشر الخبر دون انحياز أو محاولة إقناع الجماهير باتباع المغالطات والأكذوبات سبيلا لذلك.
والسلام
كتب بنيويورك

نفاق جريدة الشروق

2010-01-22T18:50:00.002-05:00

جريدة الشروق, أكثر الصحف اليومية قراءة في الجزائر ومؤخرا في الوطن العربي, بعد مواجهتها مع الأخطبوط الإعلامي المصري في الحرب العفنة التي سبقت وتلت المباريات المؤهلة لكأس العالم بين الجزائر ومصر.
هذه الجريدة لا يمكنني أن أصفها إلا بتلميذة أو مقلدة الإعلام اليميني المتطرف في الغرب, فهي تلعب بمشاعر الناس وتتبنى مبادئهم ولو ظاهريا ولكنها في الحقيقة ذات أهداف غير معلنة تُقرأ نصوصها بين سطور مقالاتها وأعمدتها. هذه الجريدة تراها يوما تتداعى بالإسلام وآخر بالعروبة, ثم نراها تبجل المقاومة تارة وتصفها بالإرهاب والهمجية تارة أخرى, وبعد أن كانت متسترة في ثوب المعارضة ها هي بعد تثبيت رئيسنا العزيز نفسه علينا لعهدة ثالثة أصبحت راضية ببرنامج سيدنا ولا تضيّع فرصة للحس نعليه والتمسح بسرواله.
أراكم تتساءلون ما دعاني للكتابة عن هذه الجريدة غير الآخرين من أمثالها وهم كثر. السبب بسيط كونها أكثرهم رواجا ونفاقا. ثم السبب الذي دفعني هو ما لاحظته مؤخرا في تغطية هذه الجريدة لفعاليات نهائيات كأس إفريقيا للأمم التي تجري حاليا بأنغولا, ففي العدد الذي تلى يوم فوز مصر على نيجيريا بثلاثية, توقعت بأن أي جريدة محترمة تغطي حدثا رياضيا ولو شارك فيه الكيان الصهيوني, ستكتفي على الأقل بذكر نتيجة المقابلات إن تعذر عنها تحليلها عن قصد أو غير قصد. لكن الشروق لم تنشر لا نتيجة المنتخب المصري ولا تحليلا للعبه, بل تجاهلت الخبر تماما رغم النتيجة المميزة التي سجلها المصريون أمام أحد المرشحين. ولكنها لم تنسى أن تنشر على صفحتها الأولى مشاعر سفهاء الإعلام المصر حول خسارة الجزائر في مقابلتها الأولى ضد فريق المالاوي.

ومما سبق إنتهيت إلى خلاصة وهي بأن الشروق وخلافا لما تتغني به لا تعمل على لم شمل العرب والمسلمين بل هي أداة عن علم أو غير علم لتفتيت ما تبقى من هذه الأمة.
احذروا من هذه الجريدة. لا تفكروا بقلوبكم بل بعقولكم.
مصر ستبقى لكم ومنكم أما الشروق فنهايتها الأكثر شرفا تغليف كيلو من سمك الساردين.

أين المسلمون من هايتي

2010-01-22T12:22:00.001-05:00

كما تعلمون قبل عشرة أيام من اليوم ضرب زلزال مدمر دولة هايتي. تتواجد هذه المستعمرة الفرنسية السابقة على جزيرة إسبانيولا في المحيط الأطلسي والتي تتقاسمها مع الجمهورية الدومينيكانية. تعتبر دولة هايتي أفقر دولة في العالم الغربي يعني في أمريكا الشمالية والجنوبية وكل الجزر المحيطة بها شرقا وغربا. شعبها متكون غالبا من أفارقة تم الإبحار بهم قبل قرون من إفريقيا إلى العالم الجديد لاستعبادهم في مزارع القطن وغيرها من الأعمال الشاقة التي فرضت عليهم سابقا.
زلزال هايتي هذا فاقت ضحاياه لحد الساعة مئتا ألف قتيل وألوف أخرى من المفقودين تحت الأنقاض. البلد دمرت مساكنه ومقراته العمومية بصفة رهيبة. لم تبقى لا وزارات ولا مستشفيات ولا مدارس. أغلب الناس تبيت في العراء.
هذا الحدث جعل كثيرا من شعوب العالم تتعاطف مع الهايتيين بالتبرع لهم بالدواء والأكل والكساء والمال وغيرها. وهنا نجد دولا كثيرة أرسلت بعثات طبية وأخرى عسكرية للمشاركة في عمليات الإغاثة. أمريكا, دول أوروبا, دول أمريكا الجنوبية وكثير من الدول الأخرى كلها حاضرة في هايتي للمساعدة. حتى إسرائيل حاضرة بأطباء وجنود للمساعدة. إلا المسلمون كدول لأني متأكد بأن المسلمين كأفراد قد شاركوا ويشاركون في جهود الإغاثة. أما الدول الإسلامية والغنية منها كدول الخليج التي تتباهي ببناء البروج العالية وصرف الأموال الطائلة في الحفلات الصاخبة لم نسمع لها خبرا في هذه الفاجعة العالمية.
أين هم من قيم الإسلام؟ أين هم من كرم العرب وجودهم؟
لكن نفس هؤلاء رأيناهم يصطفون بالملايين من الدولات طلبا للتبرع لأمريكا (التي لا تحتاج لهم إلا كسجاد لتمشي فوقه) بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر وإعصار كاترينا.
عار عليكم والله

مصر، الجزائر والجهلة

2009-11-25T00:33:00.001-05:00

مصر والجزائر. بلدان مسلمان. عربيان إفريقيان. بين هاذين البلدين تاريخ ومصاهرة وعلاقات ثقافية وفكرية عميقة. لكن الكرة فرقتهما فأصبحت مصر صهيونية والجزائر فرنسية. صحيح أن من يوجه الشعوب الجاهلة هو الإعلام خاصة إذا كان متحيزا وغير موضوعي وذو أهداف خفية.

هذه الأزمة أظهرت أمرا خطيرا لكنه يجمع البلدين وهو مستوى جهل العامة في البلدين وسهولة توجيههم لأغراض تدميرية وتخريبية. هذا ما يحدث في الحقيقة، إعلام متحيز تتنفس إفرازاته جموع من الشعبين وتتحرك حسب أهوائه.
الجزائريون مغتاضون لحرق الأعلام الجزائرية ورمي لاعبيهم بالحجارة أثناء تواجدهم بالقاهرة، مغتاضون للمعاملة المشينة التي تعرض لها الجزائريون المقيمون بمصر والمشجعون الجزائريون الذين تنقلوا إلى أرض الكنانة لتشجيع فريقهم. غاضبون من القنوات المصرية التي تستهزء بالثورة الجزائرية وتنعت الشعب الجزائري بالهمجية والبربرية وتنفي صلتهم بالعروبة والإسلام...
المصريون مغتاضون من تعرض مصالحهم ومواطنيهم المقيمين بالجزائر إلى اعتداءات وعمليات تخريب عشوائية. مغتاضون لاعتداءات قام بها مناصرون جزائريون بالسودان على نظرائهم المصريين. مغتاضون من جزائريين استهزاؤوا بالفريق المصري ومدربه وبدلوا صورهم بصور الفنانات وألبسوهم زي العرائس...
كل هذه الاتهامات لديها وقائع أدت إلى رفعها. ارتكب أفعالها جزائريون ومصريون يبينون الانحطاط الذي وصلت إليه نسبة معتبرة من الشعب في هذين البلدين وغيرهما من البلدان الإسلامية. لكن هل يعكس هذاالصورة الحقيقية لشعبين برمتهما؟ هل هذا يجعل مصر والجزائر تختزلان في بعض الحوادث التي قام بها هؤلاء المنحطون؟
هذا رمي من المحال وقذف حرام. لا بد من وأد هذه الفتنة ولكن بأي سبيل؟
الجزائر مفرقة بين عرب وأمازيغ، بين مفرنسين وعروبيين، بين أصوليين وعلمانيين وبين أثرياء وفقراء، ووو
مصر مفرقة بين ناصريين وإخوانيين، بين مسلمين وأقباط، بين سكان القصور وسكان المقابر (من الأحياء وليس الموتى)، بين مهندسين وفلاحين، ووو
ما الذي يربط هؤلاء بدرجات متفاوتة؟ هي مبادئ الإسلام لأن الإسلام في حد ذاته وأسفا لهذا الزمن ورجاله أصبح مشرذما أيما تشرذم. لهذا قلت مبادئ الإسلام البسيطة وليس الإسلام كله، ولكني أظن بأن الوصول إلى معنى الإسلام يتم بتجرع مبادئه الأولية والهدف في الأخير إرضاء الخالق عز وعلى.
من مبادئ الإسلام دفن العصبية، والعصبية هي التعصب إلى قوم على حق أو على ظلم. علينا أن ندفن هذه العصبية فما نحن إلا بشر، ومن بعدها مسلمون ومن بعدها عرب ومن بعدها أفارقة ووو
ما الفرق بيننا حقيقة؟ الفرق بيننا أعمالنا وآثارنا التي نتركها على من حولنا.
الله يجعل الخير.

كتابي

2009-11-06T15:29:00.000-05:00

صدق من قال خير جليس في هذا الزمان كتاب، فالكتاب هو الصديق الذي يصدق القول معي وهو الصديق الذي أسره ويسرني وأشكو اليه همي ويشكو الي همه الصديق الذي لايعرف للكذ ب طريقاً وللرياء والغش معبراً، يطلعني على قصص الزمان وسير الاشخاص الذين صالوا وجالوا في صفحات التاريخ وعبر الاخرين وموعظاتهم.
فهو الصديق الذي اطلعني على الحياة ومايدور فيها من مآس وافراح وانتصار وخسارة وصدق وكذب ووفاء وخيانة وهو صاحب الفضل الاول والاخير لمعرفتي الفضيلة وهي الكلمة التي عجز الانسان على تعلمها وتطبيقها على نفسه ومجتمعه.
دار علي الزمان كما يدور على الاخرين واذاقني من مر العيش والذلة ماذاقه للاولين من قبلي فلم اجد شخصاً اتكأ عليه واشكو اليه مصابي غير الكتاب، مع ان اقرب الناس الي من اهلي واصدقائي لم يكلفوا انفسهم مشاق مؤانستي وتعزيتي على كل مصيبة اومشكلة المت بي.
كتابي ماعز مكانتك على قلبي ومارفع مقامك عند نفسي وما جل شأنك وعظمتك امام عيني فأنت انت من اسر ايامي وانت انت من حمل احزاني وانت انت من اشرقت عقلي ونورت بصري وقومت نظري وطهرت قلبي وحملت عن كاهلي واسعدت حياتي مع الاخرين، فكيف اجازيك وارد جميل ماصنعت وستصنع من اجلي؟

كتبه رامي فارس الهركي، صدر في جريدة القدس العربي في شهر نوفمبر 2009

فرنسة بطاقات التعريف وجوازات السفر في الجزائر

2009-10-27T20:41:00.002-04:00

إهانة أخرى تلقتها لغتنا العزيزة في بلدها الجزائر على يد السلطات بحيث قرأت في جريدة الخبر الجزائرية الصادرة يوم الأربعاء 9 ذي القعدة 1430 الموافق ل28 أكتوبر 2009 خبرا مفاده بأن بطاقات التعريف وجوازات السفر الجديدة (البيومترية) ستصدر باللغة الفرنسية فقط كون البرامج المستعملة لإعداد هذه البطاقات لا تستعمل سوى الحروف اللاتينية.

هذا في الحقيقة قد يكون مقبولا إذا كانت البطاقات ستصنع لأفراد شركة أو بلدية صغيرة, لكن الأمر هنا يتعلق ببلد "مستقل" وضحى من أجل لغته مليون ونصف من الشهداء. كان بإمكان السلطات الطلب من الشركة المصنّعة لهذه البرامح أن تضيف الحرف العربي, هذه البرامج مصنوعة في الغرب والكل يعلم بأن الشركات المختصة عادة ما تخصّص منتوجاتها خاصة إذا تعلق الأمر بمشتري سيطلب عددا ضخما من معداتها ويدفع مبلغا معتبرا به.

ما يؤسف في كل هذا هو استمرار تهاون المسؤولين في الحفاظ على لغتنا وتعميمها واستعمالها في كل المجالات. فالآن حتى بطاقة التعريف التي تعد في الأصل وثيقة رسمية لا بد أن تكون وفق لغة, دين وتقاليد من أصدرها ولكنها في جزائر اليوم تصدر بلغة المستعمر. عار عليهم والله عار.

مسألة النقاب في مصر

2009-10-08T03:47:00.005-04:00

مؤخرا اشتعل جدل كبير حول قرار السيد الطنطاوي مسؤول الأزهر الأول بمنع النقاب في مدارس الأزهر واحتمال تعميم ذلك على كل الجامعات والمدارس المصرية. قرار صدر بعد شهور قليلة من إصدار الجمهورية الفرنسية قرارا مماثلا إلا أنه يعم كل المؤسسات العمومية وحتى البنوك وغيرها من مراكز الخدمات.

رغم أنني من الذين يرون في النقاب تشددا غير لازم في لباس المرأة المسلمة وذلك لحجبها كلية عمّا حولها ويجعل المواصلة معها شبه منعدمة الحيوية البشرية العادية، فكيف للانسان التعرف عليها إذ لم يرى وجهها وكيف لمن أراد زواجها أن يدق باب أهلها إن لم يرى وجهها قط؟ وكيف للمعلم أن يعرفها في اختبار أو امتحان دراسي؟ وغيرها من المواضع الدنيوية التي يلزم للمرأ فيها أن يثبت شخصيته.

إلا أنني أظن أن قرار الأزهر خاطئ. بغض النظر عن رأيي حول النقاب فأظن أنه لا دخل لأي أحد أن يمنع من أردن اتداءه وذلك احتراما لمعتقداتهن ولحرياتهن. كما أن مصر دولة علمانية فكيف للأزهر أن يفتي حول النقاب ولا يفتي حول التبرج. مادام الأمر كذلك فلكل شخص الحرية في ارتداء ما يعجبه ويرحيه.

ثم قرار من مؤسسة دينية من عيار الأزهر يجعل أعداء الإسلام كساركوزي بفرنسا يتذرعون بفتاوى كهذه لتشديد الخناق حول حياة المسلمين في بلدانهم. لا بد على الأزهر أن يرى الصورة كاملة ويتفادى إحداث ضجات من هذا المثيل التي قد تنعكس بسوء على الإسلام والمسلمين. والله أعلم

لماذا هنالك آخرة ولماذا هنالك عقاب

2009-10-06T20:34:00.005-04:00

على سطح هذه الأرض يقوم الإنسان بكثير من الجرائم ويظلم كثيرا من بني جلدته ويتعدى في ظلمه حتى على الحيوانات والنباتات وغيرها. في كثير من البلدان هنالك قوانين تعاقب المجرمين والمفسدين بعقوبات حولها جدل كثير, منها ما هو معقول ومتفق عليه ومنها ما هو غير معقول وغير متفق عليه. من الناس من يريد عقابا أشد ومن الناس من يريد عقابا أخف. من بقدرته تحديد عقوبة يتفق عليها الناس و ترد الاعتبار إلى المظلوم ومن ارتكبت الجريمة في حقه؟ ثم هنالك كثير من المجرمين من يستطيع الهروب من العقوبة وتفاديها أو لا يمكن تطبيقها عليه وذلك لاستحواذه على القوة التي تمنع الوصول إليه أو كونه يشغل منصبا يجعل منه يقرر ما هو جرم وما هو غير ذلك, وفي هذه الحالات يبقى المظلوم بلا عدالة.
لهذا توجد الآخرة أين يقف الجميع أمام الواحد الأحد, القادر على تقدير شدة العقوبة والقادر على العفو ولا يستطيع أحد الفرار أو الاحتماء من عقوبته. هو من سيرد الاعتبار إلى المظلومين هو من سيعيد الروح إلى المقتولين والعفة إلى المغتصبين والكرامة إلى الجميع ويذل الظالمين ويجعلهم يحسون بجرائمهم.
بوش حر طليق رغم ما ارتكب من جرائم في العراق وأفغانستان وغيرها.
شارون طريح الفراش رغم ما ارتكبه في حق الفلسطنيين.
المسؤولون عن المذابح التي وقعت في الجزائر إبان التسعينات لم يحاكم أحد منهم.
قولي هذا لا يعني أن يتخلى الإنسان عن حقوقه وينتظر الآخرة للحصول عليها. لا على كل شخص الدفاع عن نفسه وعن ماله وعرضه ما تمكن من ذلك ولكن إن تعذر ذلك لأسباب عديدة فليعلم الإنسان أن هنالك آخرة وليعلم أن:
الله يمهل ولا يهمل
كل الظالمين سوف يحاسبون ويعاقبون وسيكون ذلك في الآخرة كما وعد من لا يخلف الميعاد فلا تظنوا بأن حقوقكم ستذهب سدى

لماذا لا نستطيع الجواب عن من خلق الله

2009-10-06T20:24:00.004-04:00

سؤال يشغل بال الكثيرين ويستعمله كثيرون لإثبات عدم وجود الله أو الخالق بأي صورة
وهو: إن كان هنالك إله خلق هذا الكون, فمن خلق هذا الإله؟
أظن أن الجواب على هذا السؤال هو بسيط
نحن بنو البشر نفكر بعقولنا من أجل التحليل والتفسير لاستنتاج النتائج والأجوبة وأظن أن كل البشر يعلمون أن العقل البشري محدود
فإن افترضنا بأن هنالك خالق خلقنا فهو من خلق عقولنا أيضا وحدد حدودها ومبلغها من العلم
فكيف لعقل مخلوق أن يحدد خصوصيات الخالق؟
إن اعترف الناس بهذا فلا مخرج أمامهم سوى الاعتراف بوجود الخالق
الإنسان لا يستطيع حتى الجواب على أبسط الأسئلة التي تخصه هو شخصيا فكيف له أن يرتفع ويعتلي لمساءلة خالقه
يتبع ...

صوت صفير البلبل - بالفيديو

2009-10-01T21:01:00.003-04:00

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..

وهذه هي القصيدة

صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي

وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي

ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي

يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي

والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي

والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي

إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي

يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي

اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي

انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي

نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي

أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي. فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد.

خاطرة عابرة

2009-10-01T13:30:00.003-04:00

هو نهار بارد، مغيمة سماءه، معطلة أعماله، مؤجلة صلاته، معقدة حكايته.

لو أني فهمت حاله لما حكيت صفاته

مقطع من كتاب البخلاء للجاحظ (جمال العربية)

2009-09-22T14:35:00.004-04:00

قد بلغت في البر منقطع التراب، وفي البحر أقصى مبلغ السفن، فلا عليك ألا ترى ذا القرنين...ولأنا أهدى من القطا ومن دعيمص ومن رافع المخشني قد بت بالقفر مع الغول. وتزوجت السعلاة، وجاوبت الهاتف، ورغت عن الجن إلى الجن، واصطدت الشق، وحاربت النسنان، وحبني الرئي، وعرفت خدع الكاهن وتدسيس العراف، وإلى ما يذهب الخطاط والعياف، وما يقول أصحاب الأكتاف، وعرفت التنجيم والزجر والطرف والفكر...إني قد لابست السلاطين والمساكين، وخدمت الخلفاء والمكدين، وخالطت النساك والفتاك، وعمرت السجون كما عمرت مجالس الذكر، وحلبت الدهر أشطره، وصادفت دهرا كثير الأعاجيب. فلولا أني دخلت من كل باب، وجريت مع كل ريح، وعرفت السراء والضراء، حتى مثلت لي التجارب عواقب الأمور، وقربتني من غوامض التدبير، لما أمكنني جمع ما أخلفه لك، ولا حفظ ما حبسته عليك. ولم أحمد نفسي على جمعه، كما حمدتها على حفظه، لأن بعض هذا المال لم أنله بالحزم والكيس. قد حفظته عليك من فتنة البناء، ومن فتنة النساء، ومن فتنة الثناء، ومن فتنة الرياء، ومن أيدي الوكلاء فإنهم الداء العياء...سل عني صعاليك الجبل، وزواقيل الشام، وزط الآجام ورؤوس الأكراد ومردة الأعراب وفتاك نهر بط، ولصوص القفص، وسل عني القيقانية والقطرية، وسل عني المشتبهة، وذباحي الجزيرة: كيف بطشي ساعة البطش، وكيف حيلتي ساعة الحيلة، وكيف أنا عند الجولة، وكيف ثبات جناني عند رؤوية الطليعة وكيف يقظتي إذا كنت ربيئة، وكيف كلامي عند السلطان إذا أخذت، وكيف صبري إذا جلدت، وكيف قلة ضجري إذا حبست، وكيف رسفاني في القيد إذا أثقلت. فكم من ديماس قد نقبته، وكم من مطبق قد أفضيته، وكم من سجن قد كابدته. لم تشهدني وكردويه الأقطع أيام سندان، ولا شهدتني في فتنة سرنديب، ولا رأيتني أيام حرب المولتان. سل عني الكتيفية والخليدية والخربية والبلالية، وبقية أصحاب صخر ومصخر وبقية أصحاب فاس وراس ومقلاس، ومن لقي أزهر أبا النقم. كان آخر من صادفني حمدويه أبو الأرطال. وأنا مجيب مردويه بن أبي فاطمة وأنا خلعت بني هاني. وأنا أول من شرب الغربي حار، والبزيل باردا. وأول من شرب بالعراق بالكبرة، وجعل القنقل قرعة، وأول من ضرب الشاهسمبر على ورق القرع، وأول من لعب باليرمع في البدو، وأسقط الدف المربع من بين الدفاف. وما كان النقاب إلا هداما حتى نشأت. وما كان الاستقفاء إلا استلابا حتى بلغت...

خالد بن يزيد

مولى المهالبة

كتاب البخلاء للجاحظ

2008-12-31T17:18:00.002-05:00

الحكام العرب الخونة

الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (خادم الصهاينة والأمريكان، السعودية)
الملك عبد الله بن الحسين (الأردن)

محمود عباس (فلسطين المحتلة)

حسني مبارك (فرعون مصر)

كلمات متعلقة: إسرائيل، أمريكا، فلسطين، القدس، الأقصى، بيت المقدس، غزة، رام الله، الضفة، القاهرة، عمان، الرياض، إسرائيل، تل أبيب، حيفا، الخونة، خيانة، عميل، عملاء، أعداء، الأمة، حماس، المقاومة، حزب الله، الجزائر، المغرب، تونس، ليبيا، موريتانيا، العربي، عرب، إسلام

2008-12-31T16:30:00.002-05:00

لافتة عن الخائن العميل: محمود عباس (رئيس السلطة الفلسطينية الوهمية)

اضغط على الصورة لتحميلها بالحجم الكبير

كلمات متعلقة:غزة، حماس، مجزرة، فلسطين، القدس، الأقصى، الجزائر، شهداء، أطفال، العرب، الحكام، الخونة، العملاء، عميل، خائن، الملك، عبد الله، الملوك، الأمراء، الرؤساء، الزعماء، عباس، دحلان، مبارك، حسني، مصر، رفح الجزائر، المغرب، تونس، ليبيا، موريتانيا، تضامن، حزن

علي عمار Ali La Pointe

2008-12-16T01:59:00.002-05:00

السلام عليكم

تصميم يخلد شهيد الجزائر المرحوم علي عمار المدعو علي لا بوانت Ali La Pointe

في الدين: علي بلحاج

في الثورة: علي لابوانت

في كرة القدم علي بن شيخ

وتستمر آلام بلادي

2008-08-21T07:08:00.001-04:00

مال بلادي تعتلي أسطر العناوين
لا عن خير بل عن مذبحة المساكين
والله ما عرفنا ما يقصدون بالمدنيين
فما نعرف أن كلهم من بني المسلمين
سوى رجل أمن يشتغل لإطعام البنين
أو شاب طالب قصد رضى الوالدين
وإلا عابر سبيل لم يعد مع الراجعين
لما كل هذا ألم تكفي حرب السنين
أو لا نستهل رحمة بعد أمد حزين
هذا رمضان قادم بشرى للعالمين
ونحن نستقبله ببكاء أعيى العينين
ربنا ارحمنا يا أرحم الراحمين

عيد الاستقلال الأمريكي

2008-07-04T15:03:00.002-04:00

بعد التحية والسلام،
اليوم عيد الاستقلال الأمريكي، 4 جويلية. عيد وطني له عادات خاصة بحيث تخرج العائلات بعد الظهر لشواء اللحوم في الحدائق. أما في السهرة، فيجتمعون غالبا في قلب المدينة أوحتى على ضفة النهر أو على الجسور كما هو الحال هنا في مدينة نيويورك لمشاهدة الألعاب النارية. يستكلف بتنظيم هذه الألعاب النارية عادة إحدى الشركات الكبرى، وذلك من أجل الإشهار لإسمها وبضائعها نظرا للعديد الكبير من الناس الذين يحضرون الحدث.
أنا اليوم معزوم لتناول بعض الشواء عند صديقي سيد علي، هو جزائري متزوج لإمرأة أمريكية. وبعدها أظن أني سألتقي مع هشام وأمين للبحث عن مكان ما لمشاهدة الألعاب النارية وبعدها قد ننطلق إلى إحدى القاعات للعب "البيار" أو "الدومينو".
أما غدا، فهو عيد استقلال الجزائر. عيد لم يبقى له معنى. فبعد 44 سنة من الاستقلال لا يزال الجزائري يشعر بأنه مستعمر سياسيا، اقتصاديا وثقافيا. إلا أنه تحي الجزائر مهما كان الحال ويحي شعبها الأبي.

سعيد سعدي يكتب في جريدة أمريكية

2008-04-01T21:24:00.006-04:00

اليوم وأنا أتصفح الجرائد حتى أجد مقالا يحمل عنوان "الجزائر: الحرية ضد الإرهاب" بقلم سعيد سعدي. رحت أقرأه لأجد نفسي حائرا من مضمونه الذي في العموم يطلب المساعدة من أمريكا للوقوف مع مسار الديمقراطية في الجزائر لمحاربة "الإرهاب الإسلامي" والوقوف ضد صديقهم الرئيس الحالي عبد العزيز بوتفليقة للتعديل الدستور والترشح لعهدة ثالثة. الشيء المحير هو صدور المقال في جريدة "نيويورك بوست - New York Post" أحد جرائد أقصى اليمين في الولايات المتحدة الأمريكية والمشهورة بعدائها لكل ما هو عربي وإسلامي. ثم هذه الجريدة منحازة بفضاحة إلى الحزب الجمهوري أي حزب "بوش" وورود المقال في الصفحات المخصصة لآراء الجريدة "Post Opinion" أي أن ما قاله سعدي يماثل رأي هذه الجريدة في ما يخص الجزائر.
لم أكن أدري بأن السيد سعيد سجذ لهذه الدرجة، إن ديمقراطية الولايات المتحدة لا تتعدى حدودها أما كل ما هو خارج عن حدودها فيتم التعامل معه وفق مصالح الولايات المتحدة الأمريكية ولو كان ذلك على حساب حريات الشعب ودمائها والأمثلة كثيرة.
المفيد إليكم المقال :

الجزائر: الحرية ضد الإرهاب

القاعدة التي تواجه العديد من النكسات في مناطق مختلفة، اختارت مؤخرا الجزائر لتكون قاعدة رئيسية لعملياتها. على الآمريكيين آن لا يرو في ذلك خطرا وحسب، بل فرصة - كون الجزائر لديها المؤهلات لكي تصبح معيارا للديمقراطية في العالم الإسلامي.
المجازر التي ارتكبها الإسلاميون في الجزائر لعدة سنوات، تلقت اهتماما ضعيفا من طرف الولايات المتحدة الأمريكية. صناع السياسة الأمريكية اعتبروا الجزائر محمية للقوى الأوربية، خاصة فرنسا.
ولكن الأشخاص الذين قتلوا ثلاثة آلاف آمريكي في الحادي عشر من سبتمبر ينتمون إلى نفس ثقافة التعصب والإرهاب التي حصلت عشرات الآلاف من أرواح الجزائريين منذ بداية التسعينات.
الآن، مجموعات ملهمة ببن لادن تنشط على امتداد المنطقة. إنها (آي المجموعات الإرهابية) تهدد مسار الديمقراطية في موريتانيا، قتلهم لخمسة سياح فرنسيين أجبر منظمي سباق السيارات باريس-داكار على إلغاء هذه التظاهرة الدولية الشعبية. حديثا، اغتالت واختطفت هذه المجموعات سواحا فرنسيين ونمساويين بتونس.
علينا أن نرتقب الإرهاب الإسلامي أيضا ليهدد دول ما تحت الصحراء التي لوحظ توجهها نحو الديمقراطية مؤخرا، خاصة السنغال، غانا والبنين.
لماذا اختار الإسلامييون الجزائر كقاعدة رئيسية لعملياتهم الدموية؟
الجواب يكمن في فقدان النظام للضمير والسلطة السياسية. جميع مناصب الحكم الرئيسية مخصصة لأعضاء مجموعة واحدة. عنف الدولة قد اتسع، ضحاياه الآن يضمون المعارضة الديمقراطية بالإضافة إلى الصحافيون، النقابيون والأقلية المسيحية.
خلال التسعينات، أنقذت المقاومة الشعبية الجزائر من الإرهاب الإسلامي: الجزائريون من كل مشارب الحياة قالوا "لا" للإرهاب وأنقذوا وطنهم من الهاوية. اليوم، رئيسنا يدين المقاومة الشعبية في حين يتفشى الفساد الذي يستنزف الروح المعنوية للشعب.
الجزائر بلد غني يحوز على احتياطات هائلة من الغاز الطبيعي والنفط. شعبها الشاب تواق للعمل والإبداع. أمتنا لديها أيضا قوة رمزية حيوية. شكرا للثورة التحريرية التي خاضتها لتحقيق استقلالها.
إلا آن سيطرة أقلية قديمة، فاسدة وغير شعبية أدت إلى كثير من البؤس الاجتماعي. هذا بالمقابل، أدى إلى هجرة أدمغة هائلة بحيث عشرات الآلاف من الجزائريين هجروا الوطن. (منتريال -مدينة بكندا- وحدها آصبحت موطنا لأربعين آلف آصحاب دراسات عليا جزائريون).
آلاف آخرون، معظمهم من الفقراء وآصحاب مستوى دراسي آولي، يخاطرون بحياتهم أملا في اجتياز المتوسط إلى أوربا بمعاونة تجار البشر.
وآخرون غاضبون بكفاية يتركون ليجندهم الإرهابييون مع نداء الجهاد ضد "الكفار" ووعود مغرية من مكافئات في الآخرة.
يقترح البعض بأن الاستبداد لازم لتفادي فوز الإسلاميين. هذا غير صحيح: بعد أكثر من عشرية من محاربة إرهاب الإسلاميين، غالبية الشعب الجزائري أظهرت رفضها لأي شكل من أشكال الحكم الديني.
بدلا عن ذلك، يترك النظام الحالي الجزائر كبركة آخرى من الاستبداد والفساد ليبيض فيها ناموس الإرهاب. الطريقة الوحيدة لهزم الإسلاميين هي إعطاء الجزائريين الفرصة لاختيار حكومتهم في انتخابات حرة وعادلة.
الديمقراطيون الجزائريون يلتمسون عون الولايات المتحدة الأمريكية والديمقراطيات الأخرى لضمان الإشراف الدولي للانتخابات الرئاسية والتشريعية لعام ٢٠٠٩. نحتاج كذلك دعمهم لمنع تعديل دستوري يمنح الرئيس الحالي فرصة إعادة انتخابه رغم إنقضاء العهدتين القانونيتين.
في السنوات الأخيرة، انتخابات حرة في لبنان، العراق وأفغانستان تناولت ضربات قوية للإسلاميين. مؤخرا، الانتخابات تحت الإشراف الدولي آنتجت نتائج موثوق بها في بلدان مختلفة كالمكسيك وباكستان. ليس هناك آي سبب لتكون الجزائر حالة استثنائية.
حصة جديدة من انتخابات مزورة بالجزائر قد تشكك في رسالة الديمقراطية التي هي آنجع وسيلة لمحاربة الإرهاب الإسلامي. ما تحاجه الجزائر بل العالم الإسلامي برمته هو عملية حقيقية للتحول نحو الديمقراطية لتحقيق الحرية والازدهار اللذان حارب الجزائريون اللاستعمار من آجلهما.
إنشاء كتلة ديمقراطية في شمال إفريقيا (تضم المغرب، الجزائر وتونس) هو الضمان الوحيد للسلام واللاستقرار في منطقة مستهدفة حاليا من طرف القاعدة.
الاستبداد لن يتمكن من هزم الإسلاميين، الديمقراطية وحدها تستطيع. علي آمريكا أن تكون في صف الديمقراطيين لا في صف المستبدين.

آمضي المقال كالآتي:
سعيد سعدي عضو بالبرلمان الجزائري وزعيم حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، الحزب المعارض الرئيسي بالجزائر
وصلة المقال باللغة الإنجليزية

شعر شعب الجزائر مسلم

2008-03-27T19:47:00.003-04:00

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ ... وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ

مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ ... أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ

أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ ... رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ

يَانَشءُ أَنْـتَ رَجَــاؤُنَــا ... وَبِـكَ الصَّبـاحُ قَـدِ اقْـتَربْ

خُـذْ لِلحَـيـاةِ سِلاَحَـهـا ... وَخُـضِ الخْـطُـوبَ وَلاَ تَهبْ

وَاْرفعْ مَـنـارَ الْـعَـدْلِ وَالإ ... حْـسـانِ وَاصْـدُمْ مَـن غَصَبْ

وَاقلَعْ جُـذورَ الخَـــائـنينَ ... فَـمـنْـهُـم كُلُّ الْـعَـطَـبْ

وَأَذِقْ نفُوسَ الظَّــالـمِـينَ ... سُـمًّـا يُـمْـزَج بالـرَّهَـبْ

وَاهْـزُزْ نـفـوسَ الجَـامِدينَ ... فَرُبَّـمَـا حَـيّ الْـخَـشَـبْ

مَنْ كَــان يَبْغـي وَدَّنَــا ... فَعَلَى الْكَــرَامَــةِ وَالـرّحبْ

أوْ كَـــانَ يَبْغـي ذُلَّـنـَا ... فَلَهُ الـمـَهَـانَـةُ والـحَـرَبْ

هَـذَا نِـظـامُ حَـيَـاتِـنَـا ... بالـنُّـورِ خُــطَّ وَبِاللَّـهَـبْ

حتَّى يَعودَ لـقَــومــنَـا ... من مَجِــدِهم مَــا قَدْ ذَهَبْ

هَــذا لكُمْ عَـهْــدِي بِـهِ ... حَتَّى أوَسَّــدَ في الـتُّـرَبْ

فَــإذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحـتـي .... تَحيـَا الجَـزائـرُ وَ الْـعـرَب

صورة وتعليق

2008-03-13T12:09:00.001-04:00

مستقبل أطفال الجزائر

"الحرقة" = الهروب من الوطن

هل هذه هي جزائر العزة والكرامة؟

أمة في غيبوبة قومية ودينية! *

2008-03-13T11:57:00.002-04:00

في الوقت الذي تتعرض فيه فلسطين بشكل عام وغزة هاشم بشكل خاص لأعتي هجمة صهيونية بل لمحرقة صهيونية كما أكد زعماء الفاشست الجدد نري أمتنا الاسلامية في سبات عميق، نري الأمة تكاد لا تعير اهتماما لما جري ويجري من قتل ودمار وسفك لدماء النساء والأطفال والشيوخ في غزة هاشم وفي كل فلسطين، أتعلمون لماذا.. أتعلمون لماذا الأمة في غيبوبة قومية ودينية..؟لأن الأمة اصبح لديها هم أكبر من فلسطين ومن العراق لأن الأمة لديها أولوية أهم من دماء المسلمين المراقة في كل مكان نعم الأمة اليوم لديها أولوية كبري لما يسمي بستار اكاديمي الذي يطل علينا بحلته الجديدة وبنفس الغباء والسذاجة يواجه الشباب العربي ستار اكاديمي، ولا اعني بذلك الجميع بل الكثير من الفتيات والشباب عندما نري معيار التفوق والنجاح والنجومية في كيفية التعامل مع النساء والرقص علي الحان الموسيقي العمياء، نزداد يقينا بأن النكسة كبيرة والمصيبة في خطبها عسيرة وفي طعمها مريرة. والسؤال المطروح هل سيرفع ستار اكاديمي رأسنا في ذلك المحفل الأكاديمي، وما اقبحه من محفل، وما اوضعه من رأس ان ارتفع؟! استغرب من هؤلاء الشباب والشابات الذين تركوا اهلهم وبلدانهم ودراستهم وأعمالهم ليسافروا الي معصية الله لكي يتعلموا فنون الرقص والغناء واستحقار العرب.واستغرب من اناس تسمروا امام شاشات التلفاز ليتابعوا حمارهم المفضل وماذا يفعل؟ وماذا يصنع؟ يضحكون علي امور غريبة ويقلدوهم في كل شيء حتي وصلوا الي ان يتابعوهم وهم في مراقدهم نيام.هذا البرنامج الذي اتانا من الغرب حتي يغزوا افكار شبابنا وفتياتنا حتي يغيروا مبادئ الاسلام في انفسنا.نعم نجحوا في ان يغيروا الكثير ممن تخلوا عن ثيابهم ليلبسوا ثياب الذل والخلاعة! نعم نجحوا في ان يدمروا ما تبقي من كبرياء عربي وصل الي الحضيض ونحن نتفاخر به.عندما افكر في ستار اكاديمي استحي ان اقول انا عربي.أليس من الأولي ان تنفق هذه الاموال التي تصرف علي هذا البرنامج ومثله الكثير من البرامج علي الفقراء المسلمين في شتي بلدان العالم أليس من الأولي ان تصرف هذه الأموال لمساعدة الصامدين المرابطين في فلسطين. تبا لكم ما أقبحكم.... أفسدتم عقول الشباب والفتيات ببرامجكم المنحلة والوضيعة.باختصار شديد ستار أكاديمي والقُبح والعُري والوقاحه، ما هي الا افراز لحالة تخلف وسقوط اجتماعي وقيَمي للشعوب، طبيعي جدا شعوب بالحالة الميئوس منها، يكون نجوم ستار أكاديمي ونجوم السينما والرقص هم نجومهم، يعني ليس لنا الحق في ان نتعجب.. طبعا الأزمة أزمة مفاهيم عند الشعوب... شعوب تدفع لو افترضنا 10 ملايين دولار في السنة رسائل قصيرة لبرنامج واحد... بغض النظر عن باقي البرامج ولا عن ملايين الرسائل القصيرة لباقي الفضائيات... ولن أكون ساذجا وأسأل لماذا لم يفكروا في الشعوب التي تموت من الجوع سواء في النيجر أو في الصومال أو حتي لم يشغلوا تفكيرهم بالملايين التي ماتت وتموت في العراق ولبنان وفي كل بقاع الاسلام.. لكن المثال الحي الواقعي جدا يؤكد علي أزمة المفاهيم عند الناس.. فهم يثورون لخروج متسابق، ولا يحركون ساكنا لتدمير واحتلال واغتصاب شعوب كما يحصل في غزه هاشم الآن ولا لقتل رموزهم ولا اغتصاب حقوقهم حتي في الحياة بشكل كريم...اقول لكم يا أمة العار يا أمة الدف والمزمار ألا تستحون ألا تخجلون من أنفسكم وأنتم تشاهدون الأطفال والنساء تذبح علي أيدي أبناء صهيون وعندما يخرج نجمكم المفضل من الأكاديمية دموعكم تذرفون.يا أمة ستسأل غدا امام الله الواحد القهار استحوا أفيقوا من غفلتكم أنصروا اخوانكم الذين يتعرضون للمذابح في فلسطين والعراق كل يوم.أين الرجولة والشهامة....؟!هل ماتت فيكم النخوة والكرامة....!هل ذهبت منكم حمرة الخجل.....؟لن أقول سوي انا لله وانا اليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل.رحم الله شهداءنا وأسكنهم فسيح جناته المجد والخلود لهم.اللهم اشف جرحانا وأطلق سراح أسرانا..اللهم أنصرنا علي من عادانا وارفع مقتك وغضبك عنااللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد

*محمد أبو ايادالقدس ـ فلسطين

صدر في جريدة القدس العربي الأربعاء 12 مارس 2008

ناسنا في غزة محقورين

2008-03-08T04:16:00.002-05:00

نساء وذراري جيعانين
لا ماء يروي العطشانين
لا دواء يشافي المعلولين
لا منديل يمسح دمع العينين
ناسنا في غزة محقورين
شكون ليهم ذوك المظلومين
من غير المولى رب العالمين
في حياتنا عنهم صرنا مشغولين
على كروشنا كلنا ملهوفين
مور المال والهمة كلنا جرايين
وين الصدقة والزكاة للمساكين
ناسنا في غزة محقورين
شكون ليهم ذوك المظلومين
من غير المولى رب العالمين
نساوهم العرب والمسلمين
وباعوهم الحكام الخداعين
في ذبيحتهم زادوا متعاونين
صاحبو الظُلام وعادَاو المظلومين
ناسنا في غزة محقورين
شكون ليهم ذوك المظلومين
من غير المولى رب العالمين
رياس هذا الزمان الملعونين
كي يشوفوهم يدَورُوا العينين
كي يسمعوهم يغلقوا الوذنين
اللي نصروهم حبسوهم في الزَنازين
ناسنا في غزة محقورين
شكون ليهم ذوك المظلومين
من غير المولى رب العالمين
لا سلاح لا معاونة وحدانيين
كي جاهدوا قالوا عليهم إرهابيين
واجتْمعُوا عليهم الغدَّارين
انساو باللي وكيلهم رب المغبونين

مثل عربي رائع

2008-03-08T03:35:00.002-05:00

هَتَفَ العِلْمُ بالعَمَلْ فَإِنْ أًجَابَهُ وَإلاّ اِرْتَحَلْ

ما أروع اللغة العربية، هذا المثل الذي يعني أن العلم بلا عمل يرحل لا محالة. فلا بد علينا أن نستعمل علمنا فيما يفيد ولا نبقيه في ذاكرتنا حتى ننساه. وهذا المثل يفسر بصورة واضحة الركود العلمي في بلادنا على سبيل المثال فالكل يتعلم ويبلغ من الدرجات العلى وبعدها لا يجد عملا يشغل فيه العلم الذي ناله.

علينا أن نعتبر من هذه الأمثال فهي بعض مما تبقى لنا من تراثنا.

كتاب خيالي حول المحرقة اليهودية

2008-03-01T11:27:00.002-05:00

صدر اليوم خبر مهم على موقع "ياهو" – yahoo حول كتاب شهير عنوانه "ميشا" – Misha يحكي مسيرة طفلة يهودية صغيرة هربت من براثن النازيين الألمان في مشاهد مثيرة. الكاتبة المدعوة "ميشا ديفونيسكا" - Misha Defonseca صرحت مؤخرا بأن الحكاية التي قصتها على أنها سيرة طفولتها وحقيقية هي مجرد خيال. لم تعش مع مجموعة من الذئاب التي تولت حمايتها من النازيين. لم تجل 1900 ميلا في أوروبا بحثا عن والديها المعتقلين. لم تقتل جنديا ألمانيا دفاعا عن حياتها. بل لم تكن حتى يهودية.

كتابها الذي بيع بالملايين وترجم إلى 18 لغة لم يكن سوى رواية خيالية، دعمها الإعلام الصهيوني قصد إعلام العالم بما حدث لليهود على أيدي الأوربيين وسواد ما اقترف في حقهم. هذا ولا يزال العالم يمنع أيا كان من البحث ومناقشة تاريخ "المحرقة" – Holocaust التي يدعي اليهود بأنهم عانوا منها وبهذا لا يزالون ينالون التعويضات من المتهمين (نحن لا نكذب وقوع المحرقة، لكن لا نفهم سبب التعويض ولا نصدق الستة ملايين التي يدعون بأنها قتلت) فأين تعويضات الجزائريين من فرنسا؟ وأين تعويضات الهنود الحمر من الأمريكيين؟ وأين وأين؟

ثم ما رأي هؤلاء اليهود من "المحرقة" الحقيقة بأيدي الدولة اليهودية (بتعاون الحكام العرب الخونة) التي تقتل الفلسطينيين يوميا رجالا – نساء – أطفالا وشيوخا؟ أين تعويضاتهم؟

نبكيك دما يا فلسطين الحبيبة.

وصلة المقال باللغة الإنجليزية:

http://news.yahoo.com/s/ap/20080229/ap_on_re_us/holocaust_book_hoax

عرب المذلة

2008-03-01T01:10:00.002-05:00

بعد الحصار والتجويع والقتل البطيء ها هي إسرائيل تقتل ما فاق عن 32 مخدوعا من أبناء غزة الشرفاء (خدعهم العرب والمسلمون) فيما بينهم الأطفال والرضع. لا أحد يبالي بهم إلا أقرباءهم ومواطنيهم الذين شيعوهم إلى مثواهم الأخير والملايين منا (أفراد الشعب الذليل) الذين يبكون ليلا نهارا لما يحدث لإخوانهم ولا حيلة لهم أمام حكام خونة مذلولين لا شرف لهم. ثم يأتيك من يدعون صفاء الإيمان والإسلام ليكفروا حماس بدل أن يعينوا إخوانهم ولو بالصمت فكلامهم يقتلنا مرة ثانية.
الله لكم يا أهل غزة فالعرب خذلوكم ومن يدعون الجهاد وصفاء المذهب كذلك.
الله لكم فلا إله إلا الله ولا قادر على تغيير الأمور إلا هو.
نبكيكم ليل نهار فنحن مذلولون اعذرونا.

بالي في ليلي

2008-02-11T00:24:00.001-05:00

جلست وقابلت الشاشة وفيها صورة تحكي مجد المولودية. ضغطت مرة ومرة حتى انطلق صوت أندلسي شعبي يحكي قصة حب امرأة جعل من جمالها نورا فاق شعاع البدر وضياءه. إنه صوت أحسن شيخ عرفته وسمعته وتذوقت فنه، صوت الشيخ عمر الزاهي العاصمي وهو مصحوب بأوتار مندوله وأهازيج الجوق الذي من حوله، ذلك بانجو وتلك دربوكة وآخر كمال. هذا هو ديكور ليلي في غربتي والدخان يضمحل في سقف بيتي وعقلي يتيه بين الواقع ويواجه الذكريات ويتطلع إلى الأحلام والآمال. وها أنا أصدر كلاما منبعثا مني ولا أدري هل أنا أحدث نفسي وأؤرخ أيامي أم أنا أحدثكم وأشتكي لكم بحالي. مشكل المال يشغل بالي ولكني مرتاح لأني أؤمن بغد أحسن ومستقبل أسعد، ربما هذا لتهدين نفسي وربما هي شخصيتي التي تأبى الخضوع لليأس. مهما صعبت الأمور وابتعد المسلك إلا أن الطريق أعرفها وأدري مدخلها وجائزة نهايتها، إني متوجه نحوها لا محال بإذن الله العلي القدير. ذاك اقتناعي وذاك رجائي ولو كثرت العوائق التي تقابلني ومنها ما أنا شكلته وعملت على حدوثه.
إني فرحان اليوم لأني حدثت أمي وتكلمت معها ونامت وهي تسمع صوتي في آخر ليلها. ثم إني فرحان لأن مصر العربية فازت بالكأس الإفريقية وسجل هدف فوزها بطل شعبنا محمد أبو تريكة. وكأني بالمولودية فازت بلقب أو ربما حتى فريقنا الوطني الغالي، الذي طالما خذلنا للأسف. كم نحن في حاجة لرؤية العلم المقسوم ببساط أخضر وأبيض تتوسطانه هلال ونجمة مرفوع يرفرف في ميدان من الميادين، نعم كلنا مشتاق لرفعة وعلياء يحملان إسم الجزائر، بلادنا الغالية. صحيح أن كثير منا أصبح يبغض حالها بل وحتى يتداعى ببغضها هي الوطن الأم، إلا أننا كلنا في قرارة أنفسنا نحبها أكثر من أي شيء آخر، لأنها الجزائر جزائر عقبة وطارق، جزائر عبد القادر والمقراني، جزائر أحفاد أندلس وأبناء عرب وبربر وقاهرة فرنسا ومن ورائها الصليب بتضحية أخذت من "الله أكبر" إزارا لها وشعارا لها. هذا هو آخر كلامي في هذه الليلة، أن تحيا الجزائر وطني ووطن أجدادي.

البطل أبو تريكة يهدي مصر كأسها السادسة

2008-02-10T15:41:00.001-05:00

نعم إنه بطل مصر وبطل كل العرب والمسلمين، ها هو اليوم يهدي وطنه والعرب كأسا إفريقية تحمل شعار "غزة" الذي أشهره عند تسجيله هدفه الأول في البطولة الإفريقية. محمد أبو تريكة فعل ما عجز عنه الملوك والأمراء والرؤساء، واجه العالم بما يحس ويشعر به ما يفوق ال300 مليون عربي والمليار ونصف مسلم "تعاطفا مع غزة". نعم حن نتعاطف مع غزة والعراق وأفغانستان وكل إخواننا المظلومين ويكوينا عدم قدرتنا عن نجدتهم. تكلم لنا أورغم الجميع ليصغي لنا. أصبحت صورته وهو يرفع قميصه أشهر صورة في كأس إفريقيا، حجبت هذه الأخيرة كل النجوم الأفارقة الذين يصنعون أفراح أكبر الفرق الأوربية كدروغبا وغيره وأضحى أبو تريكة رمزا لهذه الدورة وخاطف أضوائها.
هنيئا لمصر ويحيا أبو تريكة، شرف الأمة العربية إلى الأبد.
وهذا تصميم صغير، أحيي فيه هذا البطل العربي الكبير باسم كل الشعب الجزائري.
وهنا أضع إسم اللاعب بالحروف اللاتنية لعل يستطيع البعض تحميل هذه الصورة، إذ علمت بأن دولة الصهاينة ضغطت على محرك بحث google لكي يمنع إسم أبو تريكة وصورته المشهورة من الظهور في البحث: abu trika, Abo Terika, Abou treeka

غزة؟

2008-01-24T11:54:00.000-05:00

الناس تموت في المستشفيات، لا دواء ولا كهرباء. الأطفال كروشهم خاوية، لا طحين ولا دقيق. نساء تتظاهر على "الحدود"، رشت بخراطيم المياه الساخنة، الموجهة من إخوانهم في الدين والدم. صاح العرب والمسلمون في كل موطن، نشفت الدموع وبحت الحناجر. هؤلاء إخواننا في غزة يموتون جوعا ويقتلون بالعذاب. وماذا فعل حكام وزعماء العرب والمسلمون؟ نددوا من وراء حجاب، وطالبوا بعقد اجتماعات طارئة ذات خواتم فاشلة. اتفقوا في مجلس الأمم "المتحدة" لنصرة إخوانهم بإقناع الدول الكبرى (الجائرة) للضغط على حكومة صهيون لرفع الحصار وترك سبيل المعونات الدولية. كل هذا فعل من قبل ولم يأتي بنفع ملموس. لم يكن هناك فحل منهم أمر بطائرة أو بضع طائرات لتحلق نحو غزة مملوءة بالدواء والغذاء. فهذا يصطنع الجزر في البحر، وآخر يشتري السلاح الحديث الفتاك، وذاك يخزن البلايين من دولارات النفط المباع، وذاك وذاك. أين هو "حق السائل والمحروم". لماذا لا يكفوننا من مناوراتهم السياسية الفاشلة ويقررون بإرسال الدواء والغذاء والبطاريات إلى إخواننا المعذبين ظلما وعدوانا. فما لهم يخفون اختراق القانون من أجل "عمل إنساني" وحكومة صهيون تخترق القانون من أجل "الشر والجور".
لكم الله يا أهل غزة ووالله لو كان لنا طريق لأكلتم وما أكلنا ولشفيتم ومرضنا.
حسبنا الله ونعم الوكيل في حكامنا.

الجهاد في الجزائر

2007-12-16T15:58:00.000-05:00

الجهاد في الجزائر
يقوم بعض الأشخاص في جزائرنا الحبيبة بما يسمونه "جهادا". صحيح أن هدفهم المنشود هو تطبيق شرع الله ومحاربة أعداء الدين. ولكن أعمالهم ترينا غير ذلك فمنذ انطلاق هذا "الجهاد" استبيحت دماء المسلمين الأبرياء العزل في كم من شارع وكم من بساط وميدان. قتل النظام الألوف وقتل هؤلاء "المجاهدون" كذلك. ولم نرى من فائدة منه (أي هذا الجهاد) ملموسة لا في دنيانا ولا في ديننا.
كيف يحلل هؤلاء قتل المسلمين ولو على سبيل الخطاء وهذا يتكرر كل مرة. فيقولون أن الهدف هو النظام وفي كل مرة تراق دماء عابري السبيل من النساء والرجال والشيوخ والأطفال. وكيف لهم أن يحللون قتل الشرطة وأعوان الجيش، فهم أيضا من المسلمين وما هم يعملون تلك الأعمال إلا لإطعام ذويهم وأبناءهم. وكيف لنا أن ننكر ما يقوم به هؤلاء الشرطة من مكافحة الفساد من سرقة ودعارة وسوء أخلاق. صحيح أنه هنالك كثير من قوانين الدولة ومسئوليها من يخالف دين الله ويتعدى على حدوده. ولكن أين هؤلاء المجاهدين من "الفتنة أشد من القتل" و"حرمة الشهر الحرام" و"حرم دماء وأموال المسلمين".
أليس أولى لهم أن يجاهدوا ليتعلموا دين الله لتفادي الوقوع في الأخطاء التي قد تسيء لصورة الإسلام والمسلمين وتساعد المتربصين لذلك الأمر لانتقاد الإسلام ونعته بالعنف والإرهاب ويوصمون المجاهدين بلقب "قتلة الأبرياء والعزل، حتى من إخوتهم في الدين". قد تكون نيتهم (أي هؤلاء المجاهدون) صادقة وأهدافهم مشروعة ولكن وسائلهم وسائل الجهلة. لا يمكن بأي حال من الأحوال تحليل قتل المسلمين والتذرع بالخطاء خاصة في بلد آمن. لا بد على هؤلاء أولا من مجاهدة أنفسهم والتفقه في دين الله ومن ثمة إتباع قول الله تعالى "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ...". ثم الجهاد في سبيل الدعوة لإصلاح المجتمع ومحاربة الفساد. كل من يعيش في الجزائر يعلم بأن سوء الأعمال والفاحشة في انتشار كبير، أين الدعوة في سبيل الله؟ نحن لسنا تحت احتلال ولو كنا ثقافيا واقتصاديا ولكن هنالك ما هو أهم من محاربة الدولة. وهنا أيضا، هناك دولة من دولة فلا يستطيع أيا أن كان أن يكفر كل الدولة وكل من يمثلها فهنالك من هو صالح وهنالك من هو طالح. وربما قد يستطيع هؤلاء تصليحها وإعادتها إلى الطريق المستقيم دون التعرض لدماء المسلمين وإعطاء الذريعة لأعداء الدين (من أعضاء الدولة) لطلب المساعدة من الكفار المتربصين للتدخل في أمورنا الداخلية تحت مظلة "محاربة الإرهاب".
لا بد على هؤلاء من إعادة دراسة طرقهم ووسائلهم المتخذة. هذا ديننا دين رحمة ونصح ليس دين سيف وقهر. نعلم كلنا بأن الاستعمار والدولة العلمانية أثرت كثيرا في ثوابت الأمة الجزائرية وعملت على تحريف دينها وتقاليدها وثقافتها. ومن هنا علينا أن نصلح حالنا أولا ونفقه أنفسنا في ديننا بغية العودة إلى الطريق المستقيم. هذا هو طريق النجاح فالشعب والحمد لله كله يدين بالإسلام دينا، وعليه فإصلاحه أقوم من قهره وردعه. وبعد أن يعود الشعب إلى الطريق الصحيح، في تلك الساعة يكون قيام دولة الإسلام واردا وشيئا منطقيا ولن يحتاج لا سيف ولا هم يحزنون بل سيحدث آليا بعون الله أولا وصدق الرجال ثانيا.
كفانا فتكا بدماء المسلمين يرحمنا الله. إن الله أنزل كتابه الشريف وابتدأ آياته بفعل أمر "إقرأ". علينا قراءة ديننا أولا فلا جهاد بلا علم ولن ينجح أي شيء بلا علم ولا إتباع صحيح للكتاب والسنة.
اللهم أهدنا والمسلمين أجمعين.
لست فقيها ولا عالما. أنا العبد المخطئ المذنب الذي يؤلمه حال قومه. وما أردت كتابة هذه الكلمات إلا لتسريح ضيق غم قلبي من أمر أمتي. اللهم اغفر لنا ذنوبنا ووحدنا على دينك القويم.
والسلام.

قتل المسلم المسلم

2007-12-11T21:03:00.000-05:00

قتل المسلم المسلم
وضاق الحي من شدة الألم
وأغاب شمسه سحاب الهم
وبات في حيرة من أمرنا الأمم
قتل المسلم المسلم
في ذكرى الحادي عشر من ديسمبر
انطلقت سيارة مفخخة تزمجر
وانتهت في سيرها بدوي منفجر
قتل المسلم المسلم
تطايرت على الأرصفة الأشلاء
وزادت الأرض ارتواءا بالدماء
مات الرجال والنساء والأبناء
قتل المسلم المسلم
حملت الهواتف على سرعة في كل مكان
تستخبر عن أحباءها هل يزالون في الوجدان
يا ليت سماع أصواتهم يفيقهم من الهذيان
قتل المسلم المسلم
اللهم خفف علينا من هذه المحان
لقد جار علينا الظلم في هذا الزمان
ارحمنا يا إله إنا نحن أمة خير إنسان

صلى الله على سيدنا محمد و آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان
اللهم ارحم شهداءنا واهدي من ظل السبيل
الله انصر الإسلام وأعز المسلمين

العنوان

2007-12-01T06:28:00.001-05:00

قيام في قلب الليل ينتابه شوق ووحشة إلى الوطن، إلى الأصل، إلى الأرض وإلى الأهل. ظلمة الليل هينة أمام ظلمة البعد، البعد عن القواعد وعن الأسس والمبادئ. تيه ونشوة يفسدها الإحساس بالذنب، وربما ذلك إلا تذكير تفرضه القناعة. روح أبية واقتناع نظيف تحجبه أعمال دنية وأيام منسية. ترى الصباح يأتي بجديد؟ لكن العقل يرى ذلك بعيد لأن العربة انفلتت عن سكتها، وظلت الروح تؤنبها ويا ليتها تعيدها إلى السكة ويا ليت السائق يستفيق. سائق موهوب ولكنه مستهزئ وكأنه يظن الحال دائم، رغم الشك. ما هو بشك في الحقيقة، لأن السائق يدري حقيقة الأمور ولديه خريطة المسار. بها عنوانان، واحد ترجوه الروح وتحلم به وآخر تحتمه الأعمال وتميل إليه.

قسنطينة

2007-12-01T06:10:00.000-05:00

قسنطينة، عاصمة الشرق. مدينة جزائرية غنية بماضيها فقيرة بحاضرها. لم أقرأ كتابا عن تاريخ بلادنا وإلا به قسنطينة حاضرة بمجد وشجاعة، بعلم ودين. قسنيطينة، مهد جمعية العلماء المسلمين وشيخ الجزائر عبد الحميد بن باديس رحمه الله. قسنطينة، صمدت في وجه فرنسا من عهد الداي إلى عهد الثورة، وانتفضت يوم ولدت اللقيطة "إسرائيل". قسنطينة، حافظة عروبتنا ومنارة الفن. ذاك ماضيها، وحاضرها ما هو؟ حجبتها الجزائر المستقلة وأبت عن رعايتها. فصارت قسنطينة بلدا منسيا بل حتى غريبا. عودي إلينا يا قسنطينة.

شعر جميل

2007-11-29T22:13:00.000-05:00

وأنا أقرأ كتاب خمس رحلات إلى الجزائر 1904-1932 لمحمد الخضر حسين وآخرون، صادفت بيتان من الشعر أعجباني ولكن للأسف لم يذكر القاص من وراءهما:
لذا أكتفي بكتابتها هنا لعلكم تتذوقونها أنتم أيضا:

يــا خــادم الجســم كم تسعى لخدمتــه
وتطلــب الريــــح لمـــا فيـــه خـــران
انهض إلى الروح، واستكل فضائلها
فأنت بالــروح لا بالجســــم إنســــان

ساركوزي يذل الجزائر بمساعدة بوتفليقة

2007-11-24T13:49:00.000-05:00

سيحل الرئيس الفرنسي ساركوزي بالجزائر في زيارة رسمية خلال شهر ديسمبر القادم. الخبر ليس بالمهم لحد الآن فمنذ تنصيبه على رأس فرنسا، راعى هذا الأخير بلدان المغرب العربي باهتمام كبير بغية استمرار تبعيتهم للسيد القديم "فرنسا". وخاصة بعد ظهور الفرق الجهادية بهذه البلدان وبوجه الخصوص على أرض الجزائر، وأضحت مصالح فرنسا في خطر مما يكيده هؤلاء من عراقيل (أقول عراقيل لأن أعمالهم أثبتت أنهم مفلحون في قتل إخوانهم من المسلمين بدل المفسدين الحقيقيين) قد تواجه سيادة فرنسا على "الجزائر المستقلة".
ما وراء الخبر ذاته وما يزعجني والكثير من الجزائريين هو اصطحاب "كلب بوش" للصهيوني "إنريكو ماسياس" في هذه الزيارة الرسمية قصد زيارة مسقط رأسه بقسنطينة. إنريكو ماسياس لمن لا يعرفه مغني يهودي يقطن بفرنسا ولد بالجزائر إبان الاستعمار الفرنسي لها، ومنذ أن طرد اليهود والفرنسيون من الجزائر غداة الاستقلال وهذا الأخير يبكي حرقة للعودة إلى الجزائر لرؤية قسنطينة. المشكل هنا ليس كون هذا الأخير يهودي، فالجزائر ومدينة قسنطينة لا يكنون العداء لليهود كقوم وكديانة بل نرفض أن يطأ أرض الجزائر وينال شرف الزيارة الرسمية كل من يناصر العدوان الصهيوني على إخواننا الفلسطينيين، فلا يخفي هذا الأخير مناصرته للكيان الصهيوني عبر مشاركته في حملات الدعاية لهم في حفلات غنائية والمشاركة ماديا ومعنويا في مساندتهم.
الجزائر مع فلسطين ظالمة أو مظلومة.
ثم ماسياس لا يلام فلولا الدعوة الرسمية التي تلقاها من "رئيس الجمهوية" عبد العزيز بوتفليقة قبل بضع سنين لما زار فرنسا، لما تشبث هذا الأخير بمطلبه. أثارت هذه الدعوة حملة كبيرة من الرفض والتنديد من طرف قدماء المجاهدين والشخصيات الجزائرية لا سيما رفض الشعب القاطع لمثل هذه الزيارات المذلة. أجبر ماسياس عن التخلف عن زيارته للجزائر بعد ذاك.
وها هنا اليوم، ساركوزي يقرر اصطحاب هذا الأخير إلى الجزائر في وفده الرسمي. وماذا كان جواب الجزائر؟ على لسان رئيس الحكومة "لن أستقبله ولن أصافحه" وفقط. على "الدولة" أن ترفض مجيء هذا الشخص إلى الجزائر وبصورة واضحة وصريحة، إن كانت الدولة تمثل الشعب كما تزعم هي، فالشعب ضد مجيء كل من يعادي فلسطين إلى الجزائر. ومن هذا لا بد من إعلام فرنسا بهذه الشروط. لكن مطلبنا متناقض في حد ذاته فساركوزي هو أيضا مساند للكيان الصهيوني.
فتنتهي بنا الأمور إلى المثل الشعبي الجزائري "واش يدير الميت في يد غسالو".

حذف مقطع "يا فرنسا" من النشيد الوطني في بعض الكتب المدرسية

2007-11-10T18:29:00.000-05:00

إيه يا شهداء الجزائر، أصبح ذكر عدوكم يحجب من الكتب خوفا من إقلاقه. والله مرات أتساءل لما حررتم أرضا يبغي أهلها محتلهم أكثر مما هو يحب نفسه. ربما في حياتكم كانوا مختفين عن الساحة وكان عداءهم لكم ولمبادئكم كامنا في نفوسهم الغادرة. وربما من عاشوا بعدكم غدروكم وداسوا على مبادئكم وثوابتكم. لكن الواقع واحد "جزائر 2007 متفرنسة أكثر من جزائر 1954" وأعني بالجزائر هنا شعبها وحكامها وثقافة الاثنين معا.
تناولت الصحف الجزائرية في الفترة الأخيرة نبأ حذف مقطع من النشيد الوطني والذي يحتوي ذكر عدونا الذي شمت بنا لمدة 132 سنة ولا يزال. فرنسا. يقول المقطع:

يا فرنسا قد مضى وقت العتاب***وطويناه كــما يطوى الكـــتاب
يا فرنسا إن ذا يوم الـحــساب***فاستعدي وخذي منــا الجواب
إن في ثــورتنا فصل الـخطاب***وعقدنا العزم أن تـحيا الجزائر

أدرجته هنا وأنا خائف أن يتم تعديله أو حذفه من طرف قراصنة هذا المذهب الجديد. مذهب "اللغة الفرنسية غنيمة حرب" ولكن ليست اللغة وحدها التي اغتنمنا بل الثقافة. لكن ما المشكلة هنا؟ فمعرفة لغة إضافية أفضل من معرفة لغة واحدة. لكن الغنيمة حسب ما أعلم شيء يضيفه المرء إلى رصيده وليس على حساب ما يحوزه من قبل، وفي هذه الحالة ما يكونه وما يميزه. فهؤلاء اغتنموا الفرنسية قطعوا لسان أجدادهم "العربي". وغنموا ثقافة الفرنسي ويريدون قمع ثقافتنا العربية الإسلامية.
ثم ماذا حدث؟ انتقادات من الجرائد ومن بعض الشخصيات التي لا زالت موهمة بأن الجزائر استقلت ولها سيادة حقيقية. ليأتي السيد وزير التربية الوطنية (الذي لا يكاد أن يتكلم بلغته الوطنية بفصاحة إلا بعد جهد جهيد) ويعد بأخذ إجراءات جدية ضد المسئولين عن هذا الخطاء المطبعي "المتعمد". ونسي أنه هو المسئول الأول. ففي جزائر 2007 تطبع الكتب دون مراقبة ودون إعادة قراءة وتصحيح.
ثم نتساءل لماذا مستوانا العلمي ضعيف؟ لأن أغلب من يخطط ويبرمج ويقرر في هذا المجال من الضعاف والخونة المتفرنسين.

"شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب"
رحم الله شهدائنا الأبرار

كم غريب امر الغرب ولكن امرنا اغرب

2007-11-10T17:49:00.000-05:00

هذا مقال رائع قرأته في جريدة القدس العربي الصادرة هنا بأمريكا، أرجو أن يعجبكم:

كم غريب امر الغرب ولكن امرنا اغرب

الغرب يدعونا للديمقراطية صباح مساء، ويتدخل في شؤوننا الداخلية والخارجية بحجة الديمقراطية، وبحجة اننا نُحكم بانظمة دكتاتورية، وفي نفس الوقت، اذا اختار شعبنا الاسلام، فان الغرب يتدخل ايضا، ولكن بحجة الارهاب، فماذا نصنع؟ والله لقد شقينا بارضاء الغرب هذا ولم نرضه، والله لم يبق لنا الا ان تهاجر شعوبنا كلها للغرب، ونمحي كلمة الشرق من قاموس الاتجاهات، فيكفينا شمالا وجنوبا وغربا، لعل الغرب يرضي! وحتي هذه ايضا فشلنا في ارضاء الغرب بها، فقد وضع الغرب من القيود علي السفر في السفارات، ما لا يعد ولا يحصي من القوانين الصعبة وبل لتكاد تكون مستحيلة، لكي لا نهاجر اليه.والعجيب انك لا تري بلدا من بلداننا الا وجدت الغرب فيه، يسرح ويمرح، يُفصل فنلبس، يقتل فندفن، يُقسم فنوقع، يسن القوانين فنتنازل، يهدي اراضينا لاعدائنا ثم يدعونا لسلامه فنُسالم، يسرق بترولنا امام اعيننا فنُبارك، يمنع عنا زراعة الارز، ثم يبيعنا اياها باسعار باهضة فنشتريها وفوقها حبة مسك، يقتل اطفالنا ونساءنا وشيوخنا ثم نضبط انفسنا وندعوا له بالهداية، يشتم ديننا الحنيف ونبينا الكريم فندعوا لحواره. اكل هذا السلام مع الغرب، ولم نحظ نحن بسلامه؟ ابعد كل هذا الاحتكاك مع الغرب، لم نتوفق نحن بعد بتفهيم الغرب شيئا عنا؟ الهذه الدرجة نحن رموز معقدة؟ الهذه الدرجة نحن الغاز يصعب علي الغرب فكها؟وهذه الحقيقة المرة التي تعيشها بلداننا مع الغرب، هي نفس الحقيقة التي يعيشها المواطن في بلداننا، في علاقته مع الحكام ايضا، فقد شقيت الشعوب ايضا بارضاء حكامها، فلقد رضي المواطن ومنذ زمن بعيد، بان الحاكم فوق القانون، وان الحاكم هو ولي الامر وان لم يحكم بالاسلام، وان حكم ابن الحاكم بعد الحاكم هو الامر الطبيعي، و سلم المواطن ايضا، بان اسرائيل هي اقوي من الدول كلها، وان السلام معها هو الحل الامثل، وسلمنا بان الذهاب لصلاة الفجر، او مجرد لبس الحجاب هو احد علامات الارهاب، ودفعنا الضرائب تلو الضرائب، حتي ليكاد يكون كل راتبنا ضريبة، والنتيجة اننا لم نرض حكامنا ابدا، فهم شديدو الحنق علينا، شديدو البأس بنا، دعونا للقومية فتبعناهم، ثم للوطنية فوافقنا، حتي الاشتراكية رضيناها لهم ولم نعارض، ولكن النتيجة دائما اننا خائنون، متهورون، وغير منضبطين وارهابيون.وهنا قد يتبادر الي الذهن سؤال، وهو هل فقدت شعوبنا ما بوسعها من وسائل واساليب وطرق لارضاء هذا الغرب وهؤلاء الحكام؟ وبتقديري الشخصي لا ، لم تفقد الشعوب كل الوسائل بعد، فما زالت هذه الشعوب تقول لا اله الا الله محمد رسول الله، واظن ان سبب نقمة الغرب والحكام علينا هو اننا ما زلنا نقولها ولو لمجرد قول، وربما لو تنازلنا عن هذه الوسيلة الاخيرة، لتسامح معنا الغرب وللطف بنا الحكام؟ وربما بعد ذلك لن نعد بحاجة للتنازل والهوان وترك بلادنا والهجرة الي الغرب؟وبما ان الامور قد وصلت بنا الي هذه المواصيل، وبما ان امورنا قد آلت بنا الي هذه المآلات، فلماذا لا نقف مع انفسنا وقفة صادقة ولو لمرة واحدة؟ لماذا لا نحاول اخراج انفسنا نحن الشعوب من ميدان الحياد؟ لماذا لا نعيد النظر في علاقاتنا مع انفسنا اولا؟ ولنحدد امرا جوهريا بالغ الاهمية، وهو هل نحن فخورون بانتسابنا لدين الاسلام ام لا؟ فان كان الجواب بالايجاب، فلنعلم جميعنا باننا امام صراع حضارات، ونحن جزء من هذا الصراع، وليعلم الجميع بان هذا الدين العظيم لم يكن يوما عاجزا عن نصرة من يلجأ اليه، ويتمسك بعروبته ويتقيد باحكامه، وليعلم الحكام والغرب، بان فكرة الخلافة قد تركزت وتغلغلت في عقول بعض ابناء المسلمين، وليعلم العاقلون والقادرون من ابناء هذه الامة الاسلامية، باننا قد تنازلنا عن كل شيء يمكن التنازل عنه، وفرطنا بكل ما لا يجوز التفريط فيه، ومع كل هذا لم ننل رضا الغرب، ولا رضا انظمة السوء في بلداننا، ولقد آن لنا الآن، ان ننظر ولو مرة واحدة لما في يد الله، لقد آن لنا ان نرفع ابصارنا ولو لبرهة الي السماء، اننا نفتقد الي شيء من العزة، شيء من رضوان الرحمن. فلنستدرك امرنا، ولنذكر بعضنا البعض، بان شيئا ما زال فينا من احاسيس البشر، وان ارادة الشعوب، لا يمكن لاعتي قوة عرفها التاريخ ان تغلبها.

وصدق الشاعر حين يقول:
اذا الشعب يوما اراد الحياة
فلا بد ان يستجيب القدر
ولا بد لليل ان ينجلي
ولا بد للقيد ان ينكسر

قلم: د.فرج الفقير

هللوا بقيام دولة فلسطين

2007-11-10T17:35:00.000-05:00

منذ صغرنا ظننا أن فلسطين محتلة كاملة من طرف الصهاينة، وأن كل الدماء التي سالت ومازالت تسيل كانت من أجل تحريرها. لكن اليوم صدفنا بسرد جديد. فلسطين محتلة جزئيا، والآن بدل جهاد "المحتلين" يعمل أهلها أو على الأقل من يتحدثون باسمهم على مفاوضات من أجل دولة فلسطينية "جزئية" للتعايش مع دولة "إسرائيل" في سلام. نعم هذا هو ما يريده السيد عباس سليل حركة فتح التي كانت تدعو في بداية تأسيسها إلى طرد الصهاينة من فلسطين وتحرير كل شبر منها وإقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس الشريف. ثم ماذا من هم رعاة السيد عباس، الإدارة الأمريكية؟ نعم، نفس الإدارة التي احتلت العراق "الشقيق" وأعدمت رئيسه صبح يوم العيد العام الماضي. لكن ما ذنب عباس وقد اجتمع العرب على مهادنة دولة الصهاينة ومبادرة "سلطانهم" ملك جزيرة العرب بتقديم مبادرة يسالمون بها المحتل إذا قبل الرجوع إلى حدود 1967. وبعد ذلك؟ ما هي النتيجة؟ دولة "فلسطينية" مفرقة جغرافيا، متحكم في موانئها ومطاراتها وعدد أفراد قوتها، بل حتى قانونها. لا نتكلم عن قوتها الدفاعية، فإيران بعيدة عن "إسرائيل" ورفض لها حتى استعمال العلم من أجل الأغراض السلبية. فما بالك بالجار.
يبدو أن العرب لم يبقى منهم سوى الاسم. فلم يعودوا يتذكرون شيئا مما نالوه من هذا النظام الغاشم المدعو "إسرائيل" وباعوا دماء شهدائهم وأعراضهم مقابلة مشروع دولة لم يرى التاريخ قبل قط. دولة ورقية، أو بالأحرى تلفزيونية لا وجود لها على الواقع. فمن سيمنع غدا "إسرائيل" من التوغل، ومن سيعيد المهجَرين إلى ديارهم، وبات ديارهم في بلد غير بلادهم رسميا ولم تعد محتلة إذ الآن صار لهم وطن في غزة والضفة الغربية.
رحم الله شهداء فلسطين.
الله لنا فيكم يا حكام العرب.
والسلام

لماذا الغربة؟

2007-10-29T17:20:00.000-04:00

تغرب الكثير من الشباب الجزائري ولا يزال الكثير في انتظار الفرصة بل يخاطرون من أجل ذلك فمنهم من يسلك البحر على زورق "قاتل" ومنهم من يصطنع تأشيرة أو جوازا مفبركا قصد الهروب من الوطن. في الحقيقة هؤلاء الشباب لا يكرهون الوطن ولو يتفوهون بذلك أحيانا، بل يكرهون وضعيته التي آلت بمعظمهم إلى البطالة أو إلى عمل لا يضمن مستقبلا بسيطا. مستقبل الناس في الجزائر لا يختلف عن مستقبل أي إنسان على سطح هذه الأرض، عمل محترم يضمن قوته ويكفيه ليدخر قسطا يتزوج به، ومن ثمة يكفل عياله.
منهم من درس ومنهم من فارق الدراسة، منهم من يعمل في وظيفة ومنهم من يتاجر وكثير قاعدون. ليس المشكل مشكل عزيمة وإرادة وإنما انعدام الفرص في شتى مجالات الحياة. فحياة الشباب في الجزائر لا تكاد تمر أيامها بلا عوائق وفي أتفه الأمور. بحيث يحس المرء بأنه في سجن لا باب له ولا مخرج منه. بحيث الصابر يحمد الله على صحته ويتمنى الخير، والقانط يعانق الحرام فبعض يصاحب المخدرات وآخر يستعمل السرقة، وبذلك تنحط أخلاقهم بسرعة فائقة. ولا يرون من مخرج إلا بالفرار نحو الغرب الذي يشاهدون على شاشات التلفزيون ويسمعون من بعض المحظوظين الذين يحلون عليهم في عطل وجيزة. فيتعلقون بهذا الغرب الذي سيقلب حياتهم من لا عمل إلى عمل ومن حزن إلى فرح ومن فراغ إلى نشاط.
سبب هذا الموضوع المحير هو فشل ولاة الأمور من قمة الهرم وعلى رأسها الحكومة وحكامها إلى قاعدة الهرم من مربيين وأئمة وأولياء. خمس وأربعون سنة مرت عن استقلال الجزائر الغنية بكل ما يلزم لأي شعب لينهض بنفسه. لكن الفساد شاع وغمر كل شيء، فعم الظلم والرشوة بدل الحق والعدل.
لكن هل الحل في الغربة، فمن العائلة ينتقل الإنسان إلى الوحدانية ومن هنالك يكتشف عشق وطنه بلا إرادة. فيضيق الصدر كل ما تذكرها. فعيش الإنسان بلا ناسه كأكله الطعام بلا ملح. وتدور الدائرة إلى الحسرة مرة أخرى وتتعدى الأمور إلى الندم. وتمر السنين ... ولا تستقر الأمور فيصبح المرء غريبا عن ناسه وعن وطنه ومهما عاش في بلاد الغير فسيبقى غريبا وبالتالي يكون قد فقد الاثنين في آن واحد. اللهم فرج حال المغتربين.
والسلام

مسؤولوا موقع أنصار شبيبة القبائل يمنعون العربية والإسلام

2007-10-29T16:33:00.000-04:00

البارحة وفي جولة خفيفة إلى موقع JSKabylie.org قصدت منتدى الموقع لأكتب ردا على موضوع ما قبل اللقاء الذي سيجمع المولودية بالشبيبة الخميس القادم. كان الرد حول اللقاء، وبصفتي مناصر للمولودية قلت بأن الفوز حليفنا، مازحا مزاح الأخ مع أخيه. ومن ثمة تركت المنتدى. بعد مضي ساعات قليلة عاودت الدخول إلى المنتدى لأجد ردي خاليا من مضمونه واستبدل بالجملة التالية:
"Merci de respecter la charte du forum Edité par Sifaks" ما يعني "عدل من طرف سيفاقس، شكرا على احترام ميثاق المنتدى".

فتوجهت إلى ميثاق المنتدى لعلي أراجع زلتي. وأنا في القراءة صادفت الفقرة التالية:
"Afin de conserver l'esprit fondateur du forum qui était un espace indépendant de toute querelle religieuse, les signatures et avatars à caractère religieux seront édités par l'équipe de modération. De plus, dans un souci d'accessibilité, les messages des membres devront être écrits en français. Les messages écrits dans d'autres langues seront supprimés s'ils leurs auteurs ne postent pas de traductions en français. Etant donné le caractère revendicatif et identitaire du Club, les avatars et signatures défendant la langue, l'identité et la région Kabyle ainsi que l'Amazighité sont exclus de la modération (s'ils ne sont pas à caractères racistes, haineux ou xénophobes). De plus, dans un souci de promouvoir la langue kabyle, les posts en langue Kabyle sont exclus eux aussi de la modération et ne nécessiteront pas de traductions de la part de leurs auteurs."
ما يعني بالعربية:
"من أجل الحفاظ على الروح المؤسسة للمنتدى التي هي مساحة مستقلة عن كل شجار ديني، الإمضاءات والصور ذات الطابع الديني يتم تعديلها من طرف فريق المراقبة. بالإضافة، ومراعاة إلى السهولة، ردود الأعضاء يجب أن تكتب بالفرنسية.الردود المكتوبة باللغات الأخرى يتم حذفها إذا لم يرفقها مؤلفوها بترجمة إلى الفرنسية.ونظرا للطابع وهوية الفريق المطالبة، صور الأعضاء والإمضاءات الذين يدافعون عن لغة، هوية ومنطقة القبائل والأمازيغية معفون من المراقبة (إذا لم يكونوا من طابع العنصرية، الكراهية والحقد).بالإضافة، من أجل تعزيز اللغة القبائلية، الردود باللغة القبائلية معفون هم كذلك من المراقبة ولا يحتاجون إلى ترجمة من طرف مؤلفيهم"

محير أمر هؤلاء المسئولين الذين يزعمون الانتماء إلى نادي شبيبة القبائل وإلى منطقة القبائل !!!
أولا، منطقة القبائل منطقة تنتمي إلى أرض تدعى الجزائر، وحسب ما أعلمه فأهل القبائل في الجزائر مسلمون. وإن أراد هؤلاء الدفاع عن هوية القبائل فعليهم بالابتداء بدينهم، وليس بمنعهم من نشر وصور وإمضاءات تثبت ديانتهم. الدين أولى من الأرض واللغة.
ثانيا، منطقة القبائل كما سبق قوله تنتمي إلى الجزائر، وحسب ما أعلمه فإن اللغة العربية هي لغة الجزائر بما في ذلك اللغات الأمازيغية الأخرى فلماذا تحتاج العربية أو بالأحرى كما قالوا هم "اللغات الأخرى" إلى إتباعها بترجمة بالفرنسية وإلا فسيتم حذفها؟ وكأن العربية لغة دخيلة عن أهل القبائل أما الفرنسية فهي لغة يفضلونها ويفهمونها. العربية، لغة استعملها ويستعملها كل جزائري إلى يومنا هذا وفخورون بها كما هو الحال بالنسبة إلى اللغة الأمازيغية، التي تمثل لسان أجدادنا، لسان طارق بن زياد ويوسف بن تشفين. وهل نسي هؤلاء أجدادهم الذين حاربوا فرنسا؟ وما الذي دفعهم إلى الثورة؟ أ تفرقوا بين عرب وقبائل أم اتحدوا تحت راية الإسلام ووحدة الجزائر؟ وكيف يتفرقون ويجمعهم الدين الذي ساوى بين العبد وسيده، وقد اختلط دمهم وجرى ساقية واحدة روت أرض الجزائر وطهرتها من الاستعمار الفرنسي.
فهل من المنطق أن من يدعي بأنه ضحية العنصرية والتميز، يستعمل العنصرية والتمييز؟
فجوابي لهم، ما دمنا نناصر مولودية الجزائر ونمثل الجزائر من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب بعربانها وأمازيغها. فلن نسكت عن الإسلام والعربية ونحترم الأمازيغية. فنحن مسلمون أولا، جزائريون ثانيا ولا فرق بيننا.
في كل حال من الأحوال فالشبيبة كبيرة على هذا والقبائل أكبر. والحمد لله، نحن شعب واحد ونتعارف فيما بيننا ولا فرقة بيننا. لكن لا بد من أنصار الشبيبة الحقيقيين أن يرفضوا هؤلاء القلة (إن لم يكونوا من أبناء الحركى فهم الحركى الجدد) الذين يحاولون بث الفرقة بزعمهم تمثيل الشبيبة وأهل القبائل ومحاولتهم لإبداع صورة خاطئة عن الشبيبة وأهل القبائل.

أغنية رائعة: الجزاير يا حبيبتي

2007-10-08T02:49:00.000-04:00

السلام عليكم

غنية شابة بزاف على البلاد، فيها كلمات عندهم معاني كبار

الشابة كامل تع "الإسلام هو ديننا ما فيه-شي تشكيك"

الله ينصر شعبنا ... اللهم أمين

ذوق الفن العريق يا صديق

ما تقيسش ولا ما تقيش أو لا تلمس

2007-10-06T14:31:00.000-04:00

أرادوا أن يقوموا بمظاهرة ضد العنف، هذا جيد. ولكن لماذا العنف ضد اللغة العربية، وما ذنبها هي؟

أولا الشعار بالدارجة المهترئة وليس بالفصحى فكتبوا على القمصان والرايات "ما تقيش بلادي"، فالبداية لم أفهم. ثم عاودت القراءة فأدركت ما كانوا يعنون " ما تقيسش بلادي". في الجزائر "تقيس" يعني تلمس بالفصحى.

أولا هؤلاء الأغبياء المسؤولون عن الدعاية لهذه الحملة، لم يراجعوا ما كتبو قبل طباعته باللآلاف.وثانيا، يوجد هناك فعل أبسط في الدارجة أيضا وهو فعل "ما تمسش بلادي" وهو مدرج من فعل تلمس.

لحسن الحظ توجد ترجمة فرنسية تحت الشعار المكتوب بالعربية. ولم يخطئو فيها، بل كتبت بالفرنسية الأكادمية. الحمد لله لأنهم "ما قاسوش لغة سيادهم" ما يعني لم يلمسوا لغة أسيادهم.

... أبكي دمائكم يا شهداء

FIASCO: The AMERICAN MILITARY IN IRAQ

2007-10-01T18:45:00.000-04:00

المهزلة: مغامرة الجيش الأمريكي في العراق
كتاب جميل ينقد حرب العراق أنصحكم بقراءته.

أنا بصدد قراءته ومن خلال ما قرأت إلى هذه الساعة، يتبين للمرأ أن للوبي الصهيوني في الولايات المتحدة دور مباشر في شن أمريكا الحرب على العراق والإطاحة بنظام صدام حسين. بالطبع، الكاتب لا يقولها مباشرة ولكنه ينوه على ذلك بذكر سير مختصرة لكل الأشخاص الذين عملوا على نسج خطة أمريكا للهجوم على العراق. إذ يذكر أن بعض الأشخاص البارزين في النظام الأمريكي هم ممن نجوا من المحرقة أو كما يسمى "الهولوكوست" أم نجت عوائلهم من تلك المحرقة، وهو ما يعني أنهم من أصول يهودية. وخلال الكتاب أيضا يرى المرأ أن أمريكا لم تستفد من هذه الحرب إلا بإضعاف جيشها ومقامها بين دول العالم ولكن المستفيد الوحيد هو دولة الصهاينة أي "إسرائيل" التي تمكنت من إزالة خطر كان يهددها ولو بصورة وهمية.

ألحان وشباب: مسخرة التلفزيون الجزائري

2007-10-01T18:01:00.000-04:00

أنا لا أحوز على القناة الجزائرية على التلفزيون، ولكن شكرا لمواقع كـ dailymotion و youtube التي مكنت الجميع من رفع مقاطع من الفيديو إلى شبكة الإنترنت. فمعليك إلا أن تكتب algerie أو شيء له علاقة بالجزائر، بالطبع باللغة الفرنسية لأنه بالأسف نسى الشباب أنه يدمرون ما بناه أجدادهم ولا بال لهم بالدماء التي ضحي بها من أجل هذه اللغة.

لكن الموضوع ليس هو، الموضوع هو alhan wa chaba "ألحان وشباب"، حصة تلفيزيونية مجددة، لأنها قديمة وجددت إذ طرأ عليها بعض التغيير. بحيث أصبحت كنظيرتها الأمريكية هنا American Idol ونوعا من Star Academy أضعف إنتاجا وأقل عراءا. في هذه النسخة الجديدة، تطوف حافلة على المدن الجزائرية لتلقف "مشاريع" الفنانين أي ما يسمونه "بالمواهب". يتم تمريرهم على مصطبة ليغنون بعض ما يحفظون أو من ورقة يحملون. ثم يتم تقييمهم وتنقيطهم من طرف "أخصائيين" حاشى البعض منهم كلهم 000. لا يحسنون القول ولا التعليق ولا حتى النصيحة.

ثم المسخرة وهم المتسابقون، أطفال، شباب ومرات شباب في عمر الزواج (الذي أصبح في جزائر العزة والكرامة بعد الثلاثين). أنا الذي يجنني في كل هذا أين ذاك الحياء الذي يخص العائلة الجزائرية؟ لم يحترمو شهر رمضان، ولا يبالون بصورتهم في أحيائهم ومدارسهم وأمكنة أعمالهم. ثم أين احترام العائلة التي ستشاهدهم على التلفاز؟؟؟؟

لم تبقى الحرمة في وطني ................... هي مسخرة يضحك لها البعض ولكن كثيرا يتحير ويتألم من وطن آل أهله إلى درجة من الفساد والتفسخ أصبحت شرفا ويعين فيها فائز وخاسر....

الله يجعل الخير

راية الخلافة

2007-10-01T17:50:00.001-04:00

راية سوداء، بارز منها بياض يروي معنى وجودنا وقلب اعتقادنا " لا إله إلا الله محمد رسول الله ". الشهادة لله ولرسوله، ذلك ما يفرقنا عن باقي الشعوب والأمم. الكل واضح على هذه الراية حتى الألوان لها معنى عميق.

تلك هي راية الخلافة الإسلامية؟

ما رأيكم فيها؟

رمضان 2007

2007-10-01T17:32:00.000-04:00

رمضان رقم 4 في الولايات المتحدة الأمريكية، 2004،2005، 2006 و2007.

لا شربة ولا حريرة ولا بوراك. أقسى من هذا، لا اجتماع على الطاولة مع الأهل أو مع الضيوف. لا صلاة تراويح مع الوالد نتناوب فيه الركعات. لا جلسة مع مصعب في باب الوادي على شاطئ الكياتني. ولا حديث مرح مع كريم على عتبة من عتب ديار واد الرمان. لا زيارة من العربي وأخبار عنه وعن حاله.

نعم، في شهر خاص كهذا نتذكر أمورا خاصة، لا تحدث إلا فيه، أو ربما أحسن قولا هو متميز بها. لهذا فأنا أكره غربتي فهذا الشهر الكريم، يضيق صدري من حالي. كل عام أقول في نفسي أنني سأقضي رمضان مع العائلة وفي "الحومة" أي الحارة ولكنها أربعة طوال مرة ولم يأتي ذاك ولا حتى الأعياد. كلها صامتة شاحبة أيامها. أأمل أن يكون أخر رمضان أمضيه بعيدا عن أهلي وعن بلدي.

وما يزيدك ضررا، هو أن الكثير من الأصدقاء ينزلون إلى الجزائر في هذا الشهر، وربما كنت قادر على النزول لولا بعض الأخطاء التي جعلت من ذلك مستحيلا.

لكن هته هي الحياة وقدر الله ما شاء فعل.

أنا الآن صائم، ولا أدري أين سأفطر. إما في جامع للبنغلادشيين، رغم كرمهم وحسن ضيافتهم إلا أنني أفضل جوامع العرب فربما سأذهب إلى جامع يمني لأول مرة ما دام المصري بعيد.
سلام عليكم

إعادة رسم شعار مولودية سعيدة

2007-09-19T18:21:00.000-04:00

السلام عليكم
حاولت إعادة رسم شعار فريق مولودية سعيدة الصاعد الجديد للقسم الأول هذا الموسم.

شي كلام على المولودية

2007-05-31T00:17:00.000-04:00

زين الألوان وليد باب الوادي
تاريخو وشعبو في هيبتو بادي
ذاك النادي مسمي على مولد الهادي
بدين الإسلام والأصالة خرج ينادي

استغل لي واسمع يا صاغي
قول خارج من القلب الباغي
يفخر بالمولودية قاهرة الطاغي
احفظ يا خويا ووصل بلاغي

زاد الأول ونال شرف العميد
أقرا تاريخو ومنو يا سامعي لا تزيد
مقامو عالي في البهجة البيضة بعيد
لي موراه كلو من عندو جاء وليد

آه وينك يا عام الستة وسبعين
بكاس إفريقيا شرفنا الجزايريين
فريق من الذهب سحر الملايين
بطريقتو، أناقتو ولعبو ذاك الزين

يتبع...

شيوخ الشعبي

2007-05-31T00:07:00.000-04:00

السلام عليكم

أنا إنسان نسمع بزاف الشعبي

كاين بزاف الشيوخة وما شاء الله، وشنو كاين لي يعجبوني بزاف

نبدأ بالشيخ ليعجبني بزاف وهو عمر الزاهي ربي يحفظو، حقيقة حاجة خارقة للعادة. ما كاش لي يعمرلي العين ويزهيلي الوذن بحالو

على كل حال كيما رانا نقولو رقم واحد هو شيخ البلاد

عمر الزاهي

من بعد كاين شيوخة واحد أخرين

بوجمعة العنقيس

رشيد النوني الله يرحمو

الهاشمي قروابي الله يرحمو

الحاج محمد العنقاء الله يرحمو

دحمان الحراشي الله يرحمو

وفي المصاغر كاين واحد لي يعجبني وهو

سيد علي لقام

ماذا بيا أنتوما ثاني تقولو لي شكون لي يعجبكم، ولي ما يعجبوش شيخ البلاد غير ما يشقاش يكتب

الإرهاق الشديد

2007-05-12T01:05:00.000-04:00

السلام عليكم

الواحدة صباحا بالتوقيت المحلي، آخر أسبوع من الدراسة، تأخر شديد في تحضير الفروض وتحضير الواجبات. رغم إدراكي للواقع ولكن الإرهاق تجاوزني، حتى ولو أدرت بذل الجهد وتحقيق القليل مما قد ينجحني في آخر المطاف. لكنني لا أستطيع، 7 ساعات من العمل ليس بالشيء الشاق، ولكنني مع خروجي من العمل لا أريد سوى الجلوس ولا ربما أقرأ بعض الجرائد والمنتديات.

هذا هو الحال، عسى الله أن يأتينا بما أحسن ويقوي عزيمتنا على تخطي هذه الظروف.

والسلام

2007-05-12T01:03:00.000-04:00

حنانة المولودية
حققت المولودية نتيجة باهرة عشية اليوم أمام أولمبي العناصر، أين خطفت نقطة ثمينة بملعبه وتحت أنظار أنصاره. هذه النتيجة التي لم تكن منتظرة وخاصة خارج قواعدنا بما أننا انهزمنا من قبل أمام أصحاب المؤخرة كشباب باتنة ووداد تلمسان وغيرهم.
المولودية تمكنت من السيطرة على مجريات اللقاء ورغم نقصان الفرص من طرف لاعبيها الكبار على غرار يونس البارع في خلق الفرجة على الميدان، مع تركيزه على عدم إحراج الخصم وتفادي الوصول إلى الشباك. نحن فخورون بتشكيلة حنينه، تأبى الفوز على أصحاب المؤخرة، يا له من قلب حنون يمتاز به هؤلاء. لم تقف الحرارة والرطوبة في عزيمتهم على تشريف عميد الجزائر وأهدوا أنصاره تعادلا ثمينا.
ورغم تقدم الأولمبي في النتيجة عن طريق علي موسى، إلا أن المولودية تمكنت من الرجوع في النتيجة وذلك عبر عمل جبار وشاق شارك فيه جميع اللاعبين بلا استثناء، وكان الشرف للمهاجم الفتاك ذو الرجل الذهبية محمد بعداش الذي عدل الكفة لصالح العميد على إثر ضربة جزاء. شكرا يا بعداش، وكم أفرحتنا فأنت لا تضيع ضربة جزاء قط.
نحن بدورنا نشكر هؤلاء الأبطال حرصهم على تفادي سقوط المولودية وذلك بتحقيقهم التعادل اليوم، تبا للألقاب التي تجرح الآخرين وتسقطهم إلى القسم الثاني، تبا للانتصارات خارج الديار لوضع الفرق الصديقة في مشاكل مع أنصارها. نشكر لاعبينا على جهودهم الجبارة التي بذلوها هذا الموسم من أجل المولودية، ونطالب برفع أجورهم وخفض تدريباتهم، يجب علينا أن نحن عليهم كما يحنون على خصومنا. لم تبقى إلا ثلاث مباريات من البطولة وما هي بمهمة، نحن نعلم أن لاعبينا سيعملون كل ما بوسعهم لتفادي السقوط فلا تتحيروا يا إخواننا الأنصار فالمولودية في أيدي لاعبين أهل ثقة ويدركون معنى فريقهم.
أما في ما يخص الكأس فلا تغضبوا في حالة الإقصاء، فلاعبونا الكرام لا يريدون أن تلقب المولودية بالأنانية ونفوز بالكأس مرتين على التوالي، هذه ليست من شيم الأبطال فالأبطال معروفون بالكرم والجود وتلك سمات لاعبينا أطال الله عمرهم. نعم نحن فرحنا العام الماضي، فلنترك الفرصة للفرق الأخرى هذا العام.
ما أروع هذا الموسم، صحيح أننا لم نفز بأي لقب ولكن لماذا اللقب ما دام في صفوف فريقنا لاعبون إنسانيون ويسيلون العرق من أجل تحقيق التعادل ضد أولمبي العناصر وأمثاله من بسطاء البطولة. ألا ترو كرمهم، أي فريق غير المولودية انهزم أمام وداد تلمسان ذهابا وإيابا؟ كل الفرق الأخرى ظلمت تلمسان إلا نحن. فافرحوا وافتخروا بمولودية 2007.

لي يحسب يشيط لو

2007-05-06T23:48:00.000-04:00

السلام عليكم

والله غير راني ميت بالضحك كنت مقصر مع واحد حبيبنا من الكندا، كنا نحكيو على الحسابات والإحصائيات وهو إنسان يموت على الإحصائيات، مالي قلت لو يا مراد الناس عندنا يقولو "لي يحسب يشيط لو"

واش يجاوبني؟

قالي "ياو هذي قالها واحد يهودي حشاها للعرب على بها العرب ما يحسبوش واليهود راهم حاكمين التجارة والحسابات في كل مكان"

أنا بديت نضحك، حتى زاد قال لي "اليهود حشاوها لنا زوج مرات، المرة الأخرى: يهودي قال للعرب "الدراهم وسخ اليدين" مالي اليهود ملكوا الدنيا والعرب ابقاو فقراء"

هذي هي كيما يقولوا دياولنا "هم يبكي وهم يضحك"

2007-04-30T15:15:00.000-04:00

:كلام مختار

المساجد ثكناتنا

والمآذن رماحنا

والقباب خوذاتنا

والمصلون جنودنا

رجب طيب أردوغان

رئيس الوزراء التركي

لماذا يقتلون؟

2007-03-15T16:03:00.000-04:00

عاد العنف إلى الجزائر ولو براية مختلفة. ها هي الجماعة السلفية للدعوة والقتال تغير إسمها إلى قاعدة المغرب الإسلامي. وهي مستمرة في حرب "الطاغوت" أي الدولة الجزائرية "المرتدة". ولكن من هم الضحايا؟ أهم حقا "المرتدون"؟

يقتل الشرطي والجندي والحارس البلدي. فهل هؤلاء مرتدون؟ أو لأنهم يعملون تحت لواء الجمهورية وفي أجهزتها الأمنية يحق لهؤلاء "المجاهدين" أن يحكموا عليهم بالكفر؟

أليس منهم من يؤدي الصلاة؟ أليس منهم من يصوم رمضان ويؤدي الزكاة؟ أليس منهم من هو في الجيش مرغما على ذلك؟ أليس منهم من يعمل ليس حبا في النظام بل من أجل إطعام أهله وبنيه؟ أهم المسئولون عن القرارات والقوانين؟
اتقوا الله يا ناس، هؤلاء من الشعب البسيط. بأي حق يقتلون؟ إن الله حرم دم المسلم على المسلم يا ناس. وليس هذه هي طريق النصر ولا هذا هو الجهاد.
اللهم يرحم الأبرياء من الشرطة والجنود والحرس البلدي وكل من قتل ظلما وعدوانا وهو مرغم على عمله ونشاطه.

اللهم إصلح حال بلدي وجميع بلدان المسلمين.

لماذا أحب المولودية؟

2007-03-15T15:34:00.000-04:00

أحب المولودية لأنها ولدت في ذكرى مولد سيد المرسلين، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

أحبها لأنها الأولى وهي العميد وحاملة الشعلة

أحبها لأن ألوانها ألوان وطني

أحب أخضر الإسلام

أحب أحمر شهدائنا الأبرار

أحبها لأني إبن باب الوادي مهدها ومعقلها

أحبها لأنها أول من نال الذهب عام 1976

أحبها لأنها كافحت فرنسا

أحبها لأن شعارها النجمة والهلال

أحبها لأنها عاصمية وجزائرية

أحبها لأنها فريق الفقير والغني

أحبها لأنها فريق البسيط والمثقف

أحبها لأنها وليدة الشعب ورمز الشعب

أحبها لأنها المولودية

شي كلمات

2007-03-15T14:56:00.000-04:00

أنا لازم نشوف بحري

يدير فيا مزية ويقطعني

ولا نشوف قنصل يطبع لي

من هذا البلاد يخرجني

°°°

أنا كرهت القعدة في الحومة

لا قراية لاخدمة لا زدمة

يا خاوتي أنا نروح لروما

ثمة المعيشة عندها قيمة

°°°

يا يما نوصيك ما تبكيش

تعرفي حالتي ما تلومينيش

ياك في بلادي ما رحمونيش

أنا منهم رايح ما نوليش

°°°

في بلاد الخير الشعب جيعان

ذايق الحقرة والظلم والحرمان

يا تشد في ربي يا تولي هربان

تقطع وتهجر وأنت ندمان

°°°

الناس تتكلم بيناتها فرنسي

أنا نسمع ومكذب راسي

نتفكر أجدادي كي كانت تقاسي

النيف ما بقاش يا الحر آش تواسي

°°°

أولاد بلادي تسرق النسوان

تشرب وتزطل في كل مكان

وغرقت في بحر العصيان

ندعيك تهديهم يا رحمن

شيخ البلاد: عمر الزاهي

2007-02-21T12:43:00.000-05:00

عمر الزاهي، أو "شيخ البلاد" كما يسميه محبوه

من أكبر مغنيي الموسيقى الشعبية الجزائرية، من مواليد 1941م بعين الحمام بمنطقة القبائل. كان من المعجبين بالشيخ بوجمعة العنقيس. ويقال أنه في بدايته منتصف الستينات أراد تسمة نفسه فنيا بـ عمر العنقيس لشدة إعجابه بالشيخ بوجمعة. قبل أن يعرض عليه المرحوم الموسيقار والشاعر الموهوب محبوب صفر باتي تسمية "عمر الزاهي" التي يعرفه بها الجمهور إلى يومنا هذا.

عمر الزاهي معروف عليه التواضع الشديد والحياء الكبير، بحيث أنه لم يظهر على شاشة التلفيزيون إلا في مناسبات قليلة نكاد نعدها على بد واحدة. كما أنه يرفض المشاركة في المهرجانات والتظاهرات الثقافية لأسباب نجهلها ويكتفي بإحياء الأعراس العائلية وحفلات الختان وبعض القعدات الخاصة. ورغم أداءه إلى عدد ضخم من القصائد والأغنيات القصيرة إلا أن عمر الزاهي لم يسوق في سوق الطرب إلا عددا قليلا من التسجيلات على غرار تسجيله الأول "يا العذراء" في سنة 1968، وتسجيلات أخرى كـ "زينوبة" وآخر تسجيل "المقنين الزين" في حدود سنة 1999.

رغم إختباء الزاهي إعلاميا، إلا أنه يحظى بشعبية عارمة في أوساط محبي الموسيقى الشعبية، خاصة في العاصمة إذ يعد الشيخ رقم واحد بلا منازع.

تتلمذ عمر الزاهي على يدي شيوخ كبار في الموسيقى الشعبية، أمثال الشيخ لحلو والشيخ محمد إبراهيمي. يتبع الزاهي في أداءه طريقة مقنن الموسيقى الشعبية الحديثة الحاج محمد العنقاء رحمه الله.

كتب للزاهي العديد من الشعراء العظام في الطابع الشعبي أمثال المرحوم محبوب باتي الذي نسج له أغاني مشهورة (كلماتا وألحانا) كـ "سالي تراش قلبي يعطيك أخبارو"، "يا العذراء"، ... والتي طبعت فترة بداية الزاهي في أواخر الستينات.

كما أدى الزاهي أغاني عملاق آخر في الشعبي، ألا وهو الشاعر المغني الشيخ محمد الباجي رحمه الله. حيث أدى الزاهي عددا كبيرا من أغانيه: "المقنين الزين"، "أنا عندي قلب"، "فلسطين"، ...

ويغني الزاهي أيضا الديوان الأصيل على غرار قصائد بن مسايب، بن سهلة، قدور العالمي، بن علي المستغانمي، ...

الاحترام والتقدير الذي يكنه له الجمهور ليس وليد الصدفة، بل لأن الشيخ كما قلنا جد متواضع ويتواجب مع جمهوره بشكل حميم، إذ أنه يستمع لمطالبهم ويؤدي قصائدهم المطلوبة ولو لم تم تكن في برنامج السهرة. وأكثر من هذا، قليلا ما يرفض الزاهي دعوة أحد محبيه لتنشيط حفلة عرس أو غيرها، ويشهد له كثير أنه أدى عدة حفلات دون أن يتقاضى فلسا واحدا لأن أصحابها شديد حالهم ماليا.

...يتبع

2007-02-14T14:54:00.000-05:00

خويا مالك رحمه الله
هذو شي كلمات كتبهم لخويا مالك الله يرحمو ويصبر ناسو، ما كنتش نعرفو شخصيا ولكن عرفتو في المنتدى تع ديزاد-فوت وكونا نقصروا على المولودية والشبيبة. مات صغير الله يرحمو

الله يرحمك خويا مالك

ماذا قصرنا ماذا ضحكنا
واليوم على خدعة فارقنا

كيف نعملوا كي نتذكروا قوالو
وهذيك الشبيبة الفريق ديالو

الله يرحمك خويا مالك
بإذن الله الجنة مآلك

نطلبوا ربي يصبر ناسك
ويزيد من ميزان حسناتك

أما أحنا في الديزاد - فوت
عمرها ما تنسينا فيك الموت

الرحمة دعوتنا كي نتفكروك
الخير كلامنا كي نذكروك

نختموا هذا القول
بالصلاة على الرسول
الله يثبت العقول
وينجينا من يوم الهول

الله يرحمك خويا مالك

salut قوم

2007-02-12T15:19:00.000-05:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

??? salut
Uploaded by mouloudia_org

قوم salut

لا أفهم ما يحدث في السنوات الأخيرة، أين أصبح بعض الشباب الجزائري يتبادل التحية بينه بالكلمة الفرنسية salut خاصة عبر الرسائل الإلكترونية email ورسائل الهاتف القصيرة sms.

هل أصبحنا فرنسيين؟ بعد ما مرت أكثر من أربعة عقود من استقلالنا، ودفع ثمنه الملايين من أجدادنا بالمال والنفيس استشهد أكثر من مليون ونصف من أجدادنا وأبائنا؟

وهل salut أحسن من تحية الإسلام "السلام عليكم"؟

والله عيب علينا أن نستبدل سلام الله بسلام من لا إله لهم.

منهم من يرى في الأمر إلا طريقة حديث وليس سببا للتحير.
إن أصبحنا نحيي بعضنا بتحية الغير، فماذا بقى من هويتنا ومن أصلنا؟

وفي الأخير أذكركم ببعض أحاديث نبينا محمد صلوات الله عليه:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا .. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم تحابوا )) رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة.

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإذا حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه )) رواه أبو داود وابن ماجة وابن حبان

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا )) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة

عن البراء رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله ... أحسنهما بشرا لصاحبه فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة للبادئ تسعون وللمصافح عشرة )) رواه الحكيم وأبو الشيخ

عن على رضي الله عنه: "رب هب لي حكماً و ألحقني بالصالحين... و اجعل لي لسان صدق في الآخرين .... و اجعلني من ورثة جنة النعيم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كشمس وسط السحاب فهل تتأثر الشمس من نبح الكلاب؟؟؟ صلِّ خمساً بالتمام - ولا تنسَ زكاة أو صيام - وإن استطعت زيارة البيت الحرام - واقرأ القرآن ليلا والكل نيام - وعامل بإحسانٍ كل الأنام - وانتبه لما تقول من الكلام - تدخل الجنة إن شاء الله بخير وسلام"

مولودية الجزائر 1-1 فيورنتينا

2007-01-14T10:37:00.000-05:00

المولودية مفخرة الجزائر

المولودية واجهت سفير بطل العالم إيطاليا، فيورنتينا الإيطالي بنجومه أمثال "لوكا توني" و"موتو".
جرى اللقاء بملعب 5 جويلية 1962 يوم الأربعاء الـ10 من جانفي 2007 على الساعة 19سا00.
لم يحضر اللقاء وعلى غير العادة إلا ما قارب 35 ألف، بسبب إرتفاع سعر تذكرة الدخول التي حددنت بـ 300 دج كما نتائج المولودية التي سبقت اللقاء أثرت بشكل كبير في حضور الجمهور، إذ تعثرت المولودية 3 مرات قبل اللقاء.
أما اللقاء فكان تاريخيا بكل معنى الكلمة معاكسا ومخالفا لكل التوقعات، بحيث وقفت المولودية الند للند للتشكيلة الإيطالية وشدت بزمام الأمور ، فكانت السباقة للتهديف في الدقيقة 4 عن طريق المهاجم المالي "سيديبي" الذي يعود من إصابة خطيرة لازمته ما يقارب السنة، عاد سيديبي بأحسن طريقة ممكنة فلم يكتفي بالهدف بل هدد مرمى أبناء "فلورنسيا" في أكثر من مرة مستفيدا من كرات وصلته وأنسجها وسط الميدان ، لا سيما المتألق حاج بوقش الذي جاب الملعب طولا وعرضا وعقد من مهمة الدفاع الإيطالي بشكل كبير، أما يونس فحدث ولا حرج ويكفينا أنه طرح مدافعين إيطاليين خلال الشوط الثاني بطريقة ولا أروع. أما بقية الوسط فتمثل في اللياقة الجميلة التي ظهر بها إبن المولودية حجاج فضيل والأمال التي تركتها فنيات وتقنيات اللاعب الشاب إيلول الذي ذكرنا بالقائد عامر بن علي في أكثر من لحظة.
أما الدفاع فكان مفاجئة المقابلة خاصة من جانب القائد كمال الدين بو عصيدة الذي نجح في مهمته في مراقبة المهاجم "لوكا توني" فكبله عميد مدافي المولودية ولم يترك له مجالا من الحركة مما جعل المدرب الإيطالي "براندلي" يشهد له بإمكانياته الدفاعية، فبوعصيدة أجرى مباراة في القمة وخطف الأضواء من المدافع البارع موسى كوليبالي، هذا الأخير وكعادته عقد مهام المهاجمين الإيطاليين.
أما الفضل كله فيعود للمدرب الإيطالي "إنريكو فابرو" والمحضر البدني الفرنسي "جاكي روش" وكل الطاقم الفني بما في ذلك المدرب المساعدعبد الحق منقلاتي ومدرب الحراس السيد حرب. هؤلاء الذين تمكنوا من إعادة روح الفريق في لاعبي العميد واسترجعوا لياقتهم وأداءهم الحسن.
لا ننسى بالذكر أعمال مسيري الفريق الحثيثة برئاسة رئيس الفرع السيد خالد عدنان، لاسترجاع استقرار الفريق وتوفير كل الظروف المساهمة في السير الحسن للفريق.
ورغم الكثير الذي قيل عن اللقاء وما قاله بعض الحساد، أن فريق الفيورنتينا لم يلعب اللقاء بجدية، فنحن نقول أن المولودية ورغم الفرق الشاسع في المستوى الكروي بين الكرة الجزائرية والإيطالية، فقد واجهت الإيطاليين وتفوقت عليهم في جل مراحل اللقاء، وبصفتها أول نادي جزائري يقابل فريقا إيطاليا من الدرجة الأولى ويفرض عليه لعبه وكاد أن يخرج من اللقاء فائزا لولا هدف الإيطاليين في الدقائق الإيضافية من نهاية اللقاء، قد نجحت في إضافة سطور ذهبية في مجلد تاريخها العريق وشرفت الكرة الجزائرية رغم أنوف الحاسدين.
تحيا المولودية ويحيا شعبها.
للمزيد عن اللقاء تفضلوا بزيارة موقع أنصار مولودية الجزائر

الطريق إلى غواتنامو

2007-01-01T13:07:00.000-05:00

الطريق إلى غواتنامو
فيلم سينيمائي يحكي قصة أربع بريطانيين من أصل باكيستاني، ذهب إلى بلادهم الأصلية وفي زيارة سياحية إلى أفغانستان ، أضحوا تحت القصف الأمريكي على أفغانستان غداة هجمات 11 سبتمبر.
تم إلقاء القبض عليهم من طرف الفوات الموالية لأمريكا وتسليمهم إلى جيش المستعمر الذي ساقهم إلى سجن غوانتنامو بكوبا. رغم برائتهم الواضحة، مكثوا ما أربع سنين تحت الإذلاء والتعذيب لكونهم مسلمين وفقط.
وهنا يرى المرأ الصيغة العنصرية والكراهية للمسلمين التي تتخذها أمريكا في حربها المزعومة على الإرهاب.

الشيخ أحمد ياسين

2007-01-01T12:46:00.000-05:00

شيخ ياسين، مؤسس حركة حماس الفلسطينية والأب الروحي للمقاومة الإسلامية من أجل تحرير القدس الشريف
استشهد رحمه الله بعد قصف صاروخي من طائرة مروحية بعد آداءه صلاة الفجر يوم 22 مارس من عام 2004
الشيخ ياسين من دعاة الوحدة الفلسطينية وطرد المحتل الصهيوني من أرض القدس الشريفة
رغم أنه أ مضى العديد من السنين في السجون الإسرائلية الصهيونية وتعرضه للتعذيب والإذلاء وحتى الإغراء ولكنه ظل وفيا لقضية المسلمين وظل مجاهدا إلى أن استشهد
نسأل الله أن يرحمه وكل شهداء القدس الشريف

قميص مناصري المولودية

2007-01-01T12:27:00.000-05:00

هذه محاولة لتصميم قميص خاص بمناصري المولودية
ما رأيكم؟

شي كلمات كي نتفكر البلاد

2007-01-01T11:51:00.000-05:00

هذه بضع سطور كتبتها بالعامية الجزائرية
في يوم من أيام شهر ديسمبر 2006 وأنا بالعمل على مكتب الحراسة

نعم، كثير ما نتذكر الوطن ولا ندرك قيمته إلا ونحن بعاد

يالخاوة راني نادم
راني مجروح ونتكلم
آه قلبي راه يتألم
أصغى لي بالك تفهم

يالعالي سهل حالي
باش نولي لبلادي
غير تمة يهنى بالي
بين ناسي واحبابي

لي ما يصبر يرجع مغرور
يهرب ويقطع البحور
حتى يضحى مسكين مقهور
في الغربة وحيد ومهجور

ولكن ما تلومونيش
طلبت خدمة ما قبلونيش
أنا المعارف ما عنديش
وهم ما رحمونيش

هذوك الحكام الظالمين
كلاو وسرقوا ملايين
قتلوا وظلموا مساكين
خلاصهم في يوم الدين

الفرق بين المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة بفلسطين

2007-01-01T11:16:00.000-05:00

بسم الله الرحمن الرحيم

"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله"

المسجد الأقصى المبارك ....حقائق في سطور

المسجد الأقصى هو كل ما دار حوله السور

المقدّمة
هدف هذه الصفحات هو التعريف بالمسجد الأقصى المبارك، وتصحيح المفاهيم بشأنه. فإذا تعرفنا عليه حقيقة، سنتعلق به، وإذا تعلقنا به، هان كل شيء في سبيل تحريره. ونهجنا في هذا نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي ارتبط بالأقصى، زيارة، وإعمارا (مثلما ارتبط به الأنبياء قبله)، بل، وتوصية للمسلمين بعده بتحريره، لأنه مسجدهم، حقهم أن يعمروه." إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ". (التوبة)

التعريف
المسجد الأقصى المبارك هو اسم لكل ما دار حوله السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من مدينة القدس القديمة المسورة بدورها، ويشمل كلا من قبة الصخرة المشرفة (ذات القبة الذهبية) والموجودة في موقع القلب منه، والجامع القِبْلِي(ذو القبة الرصاصية السوداء) والواقع أقصى جنوبه ناحية "القِبلة"، فضلا عن نحو 200 معلم آخر تقع ضمن حدود الأقصى، ما بين مساجد، ومبان، وقباب، وأسبلة مياه، ومصاطب، وأروقة، ومدارس، وأشجار، ومحاريب، ومنابر، ومآذن، وأبواب، وآبار، ومكتبات.

المساحة
تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م.

ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا (ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم) أيهما أفضل؟ أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا". قـــــال : أو قال "خير له من الدنيا وما فيها". (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي)

البناء
ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري، رضي الله تعالى عنه، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: "المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال: "المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال: "أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري)

والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد.

وكما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب عليهم السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ".(رواه ابن ماجه والنسائي وأحمد)

ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي.

أهم معالم المسجد الأقصى:

الجامع القبلي

يطلق عليه العامة خطأ اسم "المسجد الأقصى المبارك"، ولكنه يمثل في الحقيقة الجزء الجنوبي فقط من الأقصى، المواجه للقبلة، ومن هنا جاءت تسميته بـ"القبلي". وهو أول جزء يبنى داخل المسجد الأقصى في العهد الإسلامي، بناه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - لدى فتح القدس عام 15هـ- 636م. أما بناؤه الحالي، فيرجع إلى عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد اللذين أعادا بناءه في الأعوام 86 - 96هـ/ 705- 715م.

مسجد قبة الصخرة

هذا المسجد يمثل جزءا من المسجد الأقصى المبارك, ويقع في موضع القلب منه تقريبا، أقامه الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بين عامي 66-86 هـ / 685-705م على شكل مبنى مثمن الشكل، تعلوه قبة ذهبية، لإظهار عظمة الدولة الإسلامية. والصخرة المشرفة التي تقوم فوقها القبة غير منتظمة الشكل، وتتميز بأنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل، كما يرجح أن تكون الموضع الذي عرج منه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء. ومع هذا، فهي صخرة طبيعية لا يجوز تعظيمها، أو التبرك بها.

من فضائل الأقصى:

المسجد الأقصى هو قبلة معظم الأنبياء قبل خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي الخاتم، لمدة 14 عاما تقريبا منذ بعثته وحتى الشهر السادس أو السابع عشر للهجرة، عن ابن عباس قال: "كان رسول الله يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرف إلى الكعبة". (أحمد)

الأقصى هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد في الآية الكريمة باسمه الصريح: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ". (الإسراء) وفيه صلى جميع الأنبياء جماعة خلف إمامهم محمد صلى الله عليه وسلم خلال رحلته هذه، مما يدل على كثرة بركاته حتى إنها لتفيض على ما حوله، ولا تقتصر عليه فقط، حسبما تشير الآية: "باركنا حوله" وليس فيه!

الأقصى هو مبدأ معراج محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء" (مسلم). فقد كان الله تعالى قادرا على أن يبدأ رحلة المعراج برسوله من المسجد الحرام بمكة، ولكنه سبحانه اختار الأقصى لذلك ليثبت مكانته في قلوب المسلمين، كبوابة الأرض إلى السماء، أرض المنشر والمحشر. قالت مَيْمُونَةَ مَوْلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: "أَرْضُ الْمَنْشَرِ وَالْمَحْشَرِ، ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيه، فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ." قَالَتْ: أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِيَهُ؟ قَالَ: "فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيه.ِ فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيه" (أبو داود وابن ماجه وأحمد)

هو ثالث المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى." (البخاري) إلا أنه ليس بحرم، لأنه لا يحرم فيه الصيد، وتلتقط لقطته، بخلاف حرمي مكة والمدينة. وتسميته بالحرم الشـريف ليست صحيحة، وإنما الاسـم الصحيح هو"المسجد الأقصى المبارك"، وهو الاسم الذي ظل يطلق عليه طوال العهد الإسلامي حتى عصر المماليك، حين سمى حرما، تشريفا، رغم أنها تسمية غير صحيحة، ولا جائزة.

وضعه الحالي:

يعاني المسجد الأقصى المبارك، منذ عام 1967م، من الاحتلال الصهيوني الذي:

اعتدى على حرمة المصلين داخله، واستباح دماءهم في عدة مذابح داخل ساحاته الآمنة.
أحرق جزءا منه، وحاول تفجيره، وتخريبه غير ذات مرة.
استولى على أجزاء منه، مثل: باب المغاربة، وحائط البراق الذي حوله إلى حائط مبكى يدنسه اليهود، بينما يمنع المسلمون من الاقتراب منه.
حاصر أبوابه الأخرى، ومنع المصلين من حرية الوصول إليه والصلاة والرباط فيه، بينما أتاح لليهود دخوله.
شق الحفريات والأنفاق تحت أساساته، ما أدى إلى تصدع أجزاء منه.
منع محاولات ترميمه، وإعادة بناء ما تصدع منه.
زعم بأن الأقصى في موضع الهيكل توطئة لهدمه، وإقامة هذا الهيكل المزعوم.

خاتمة:

المسجد الأقصى حق المسلمين، لأنهم ورثة الرسالات السماوية السابقة، وهو رمز اصطفاء الله تعالى لرسالة الإسلام .. خاتمة الرسالات السابقة تصدقها، وتهيمن عليها. فالمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء السابقين، ويعتبرون تبجيلهم وتوقيرهم ركنا من أركان دينهم، ومن ثم، فإنهم – وليس من يدعون كذبا أنهم أتباع هؤلاء الأنبياء – الأقدر على حماية هذا المكان المقدس. ولن يسود السلام إلا بعودة الحق لأهله.

الأقصى أمانة في أعناقنا يا مسلمين

العيد في أمريكا

2006-12-31T17:05:00.000-05:00

العيد في أمريكا
نهضت صباحا على الساعة الرابعة، بعد رنة الهاتف وإذا بالأخت تهنئني من الجزائر العاصمة، وهي تسألني هل من أضحية ؟ لم نستطع ذلك فرفيقي فاروق أراد أن يضحي هذه السنة ولكن للأسف لم يتسنى لنا ذلك لتأخرنا في طلب الخروف فقد نفذت الخرفان في المنطقة . أما عن العائلة في الجزائر فأخبرتني الأخت أن أخي تقي الدين وابن عمي مصعب وصديقنا حسين كانوا يسلخون الكبش بعد أن ذبحه أخي لغياب الوالد ، الذي تنقل إلى بلاد الحرمين برفقة الوالدة لأداء فريضة الحج.
بعد هذه المكالمة، انتقلت إلى الحمام للاغتسال . بعد الانتهاء من ذلك أيقظت فاروق الذي لم ينم إلا ساعة أو ساعتين تلك الليلة. هتفت للأخ لقمان ليحضر نفسه هو والإخوة يزيد، بدر الدين ومعاذ الذين لم يعد في متناولهم التنقل إلى المسجد لأداء صلاة العيد بعد أن تعطلت سيارة لقمان وغياب الأخ عادل الذي كان سيخرج من العمل على الساعة 7 صباحا بعد 12 ساعة كاملة من العمل.
انطلقت إلى مدينة "تروي" لجلب الإخوة إلى ألباني لأداء الصلاة فلم أجد إلا لقمان مستعدا للذهاب أما الباقي فكلهم نائمين. ولحسن الحظ استيقظ الجميع بسرعة وتمكنوا من تحضير أنفسهم إلا معاذ كعادته الذي طلب الاستحمام فانتظرنا حتى الساعة السابعة والنصف وبعدها انطلقنا جميعا إلى مسجد السلام بمدينة "ألباني" أين أسكن.
...يتبع

استشهاد البطل صدام حسين

2006-12-31T16:05:00.000-05:00

استشهاد البطل صدام حسين
بسم الله الرحمن الرحيم
تم تنفيذ حكم الإعدام على الرئيس العراقي صدام حسين
إهانة كبيرة للمسلمين إذ أعدم المرحوم يوم عيد الأضحى، أظن أن اختيار العيد كتاريخ لتنفيذ هذا الحكم الجائر كان مدروسا فأمريكا أظهرت مرة ثانية أنها تعمل كل ما في وسعها لذل المسلمين وتمريغ أوجههم على التراب، والشيعة الذين حالت لهم اليوم حكم أرض المسلمين أرادو وهم الذيم خالفوا جميع المسلمين فاختاروا إعدامه يوم السبت وهو اليوم الذي عيد فيه أغلب المسلمين ، أما هم المبتدعة الحاقدون فعيدوا بيوم الأحد. اللهم عليك بهم
أما فيما يخص حكام العرب، فحدث ولا حرج، شرذمة أذلة لم يعرفها شعوب العرب قط، عار عليهم فكيف يعدم رئيس كان من أهم أعضاء حكمهم وهم الذين أمضوا الدفاع عن أية دولة عربية إذ ما اعتدي عليها. نحن نتبرأ منهم فهم عملة لأعداء الدين والأمة بلا استثناء
أما في ما يخص رأيي في صدام حسين، فرغم ظلمه وأخطاءه العديدة. فنشهد له أنه الرئيس العربي الوحيد الذي لم يخضع إلى أمريكا وأعوانها ورغم الحصار الذي دام على بلاده واستنزف قوتها فظل صامدا ولم يرضخ ولم يستسلم مع أن المقارنة بين أمريكا والعراق غير معقولة
استشهد على طريقة الرجال ونحن فخورون بذلك
نتمنى أنه تاب قبل موته وليحسبه الله من الشهداء وليتعلم العرب من ما جرى له
رغم الحزن الذي مسني وأنا أرى ليثا كصدام يشنق على يدي عملاء أمريكا وإيران من الشيعة الحاقدين. أنا سعيد أن آخر ما قاله هو : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
عاش رجال العرب والمسلمين